آية استئذان المماليك والأطفال لإدريس مسعودي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٣٢وقد قرأ ابن أبي عبلة(1) (طَوَّافِينَ) بالنّصب على الحال(2) ، كما أجاز ذلك الفرّاء(3) ؛ لأنّه نكرة، والمضمر في (عليكم) معرفة، ولا يُجيزُ البصريّون أن يكون حالاً من المضمرَيْنِ اللّذَيْنِ في (عليكم) وفي (بعضكم) لاختلاف العاملين، ولا يجوز: مررت بزيدٍ ونزلت على عمرٍ العاقلَيْنِ، على النّعت لهما(4) .
12_ ﴿ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ : فإن قيل: بم ارتفع (بعضُكم)؟ الجواب: بالابتداء وخبره (على بعض)، بمعنى: طائفٌ على بعضٍ، وإنّما حُذِف لأنّ طوّافين يدلّ عليه، ويجوز أن يرتفع بيطوف مضمراً لتلك الدّلالة(5) .
"ويتعلّق قوله: ﴿ عَلَى بَعْضٍ ﴾ بخبر محذوف تقديره: بعضكم طواف على بعضٍ"(6) .
(1) _ أبو إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة، واسمه شِمْر بن يقظان بن المرتحِل العقيليّ: كان الوليد بن عبد الملك يوجّهه إلى بيت المقدس يقسّم فيهم العطاء، وقال علي بن المدينيّ: كان أحد الثّقاة، وقيل صدوق، مات سنة 151هـ وقيل 152هـ، (تهذيب الكمال في أسماء الرّجال: 01/385، ر: 207).
(2) _ فتح القدير الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير: محمّد بن علي بن محمّد الشّوكانيّ اليمانيّ الصّنعانيّ ( … -1250هـ/عمره 76 سنة)، د ن، رمضان 1350هـ، مطبعة مصطفى البابيّ الحلبي وأولاده، مصر، 04/49.
(3) _ أبو محمّد الحسن بن مسعود بن محمّد الفرّاء البغويّ (نسبة إلى بلدة في خراسان): الفقيه الشّافعي المحدّث المفسّر، كان بحراً في العلوم، صنّف في التّفسير، وأوضح المشكلات من قول النّبي - صلى الله عليه وسلم - وروى الحديث ودرّس، وصنّف كتباً كثيرةً،توفّي في شوّال سنة 510هـ بمرورود، وقيل 516هـ، (وفيات الأعيان: 02/136).
(4) _ الجامع لأحكام القرآن: 12/306.
(5) _ تفسير الكشّاف: 03/246، أنظر التّفسير الكبير: 24/33.
(6) _ التّحرير والتّنوير: 18/295.