المنهج التربوي القرآني في آيات التشبيه البلاغي ليوسف البراشدي - ب تخرج

هذا التمثيل تصوير للأضعاف، كأنها حاضرة بين يدي الناظر فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس .⁽¹⁾ ومعنى الأضعاف؛ أي مضاعفة أجر المنفق في سبيل الله .

ومن أمثلة هذا النوع أيضاً: قوله تعالى في سورة الجمعة، الآية (5) : ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾.

قال العلامة ابن عاشور: تمثيل حالهم[ أي اليهود] بحال الحمار يحمل أسفارا، تمثيلاً للمعنى المجازي بالمعنى الحقيقي ، وهذا التمثيل مقصود منه تشنيع حالهم، وهو من تشبيه المعقول بالمحسوس .⁽²⁾

ب ) تشبيه المعقول بالمعقول :

وآياته خمس وثلاثون(35) آية.

مثاله: قول الله تبارك وتعالى في سورة سبأ ، الآية الثالثة والأربعون(43) : ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى…﴾.

أي إذا ظهر لهم ما هو حق من إثبات للتوحيد، أو إخبار عن الغياب أو البعث، قالوا: ﴿ ما هذا إلا سحر مبين ﴾.⁽³⁾

فتشبيه الإخبار بالحق بالإفك هو تشبيه معقول بمعقول.

مثال آخر : قوله تعالى في سورة الصافات ، الآية الخامسة عشرة (15) : ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ(14) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ(15)﴾.

ادعاء إعادة الحياة بعد البلى كلام سحر مبين ، أي كلام لا يفهم ، قصد منه سحر السامع .⁽⁴⁾ في الآيات التالية [16و17].

ح) تشبيه المحسوس بالمحسوس :-