مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

هذا الخلاف المتقدم في مدخول ( إلى ) و(حتى ) خصه القرافي بـ (إلى ) دون (حتى ) حيث قال:" وهذا الخلاف مخصوص بـ (إلى ) ولا يجري في ( حتى ) لقول النحاة : إن المعطوف بـ ( حتى ) شرطه أن يكون من جنس ما قبلها وداخلا في حكمه ، وآخر جزء منه أو متصلا ، أو فيه معنى التعظيم ، أو التحقير، فقطعوا باندراج مابعدها في الحكم "⁽¹⁾ ، وخالفه الأصفهاني فقال :" بل يجري فيها [ أي حتى ]⁽²⁾ وهي إذا جاءت عاطفة ليست بمعنى (إلى ) فلا منافاة بين قول النحويين والأصوليين " .

وكما اختلف العلماء في غاية النهاية ،اختلفوا أيضا في غاية البداية إذا كانت مقرونة بـ (من ) مثل : بعتك من الجدار إلى الجدار ، على قولين :

الأول : يكون المبدأ داخلا في حكم الوسط⁽³⁾ .

الثاني : لا يكون داخلا فيه⁽⁴⁾ .

ولذلك وقع الخلاف فيمن قال : بعتك هذه القطعة من هذا الجدار إلى هذا الجدار ، هل يكون الجدار داخلا في الموضعين ، أو يكون داخلا في الأول غيرداخل في الثاني ، أو يكون غير داخل في الموضعين⁽⁵⁾ .

ومثله من قال : علي من درهم إلى عشرة ، أو ضمنت ما لك على فلان من درهم إلى عشرة .

قيل :يلزمه عشرة واختاره البغوي والسبكي ، وقيل : تسعة وصححه الغزالي والنووي ، وقيل : ثمانية⁽⁶⁾ .

أما من قال :إن عليه عشرة؛ فرأوا بأن غاية المبدأ والمنتهى يشملهما الحكم ، ومن قال بأن عليه تسعة ؛فإما أنهم رأوا بأن غاية المبدأ غير داخلة، أو غاية المنتهى غير داخلة ، ومن رأى بأن عليه ثمانية ، رأوا بأن كلا الغايتين غير داخلتين .