مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

أسباب؛فإنه يلزم من عدمها العدم ومن وجودها الوجود وهذه هي حقيقة السبب⁽¹⁾ .

يقول الزركشي : "فإطلاق لفظ الشرط على الجميع إما بالاشتراك أو الحقيقة في واحد والمجاز

في البواقي أو بالتواطؤ إذ بينهما قدر مشترك ، وهو مجرد توقف الوجود على الوجود، ويفترقان فيما عدا ذلك ".⁽²⁾

وذهب أكثر الأصوليين إلى أن الشرط اللغوي من أقسام الشرط السابق تعريفه⁽³⁾ .

? الأدلة :

استدل أصحاب القول الأول بعدة أدلة من أهمها :

أولا : أن التعاليق اللغوية يلزم من عدمها العدم ومن وجودها الوجود وهذه هي حقيقة السبب، فإن قول القائل : إن دخلت الدار فأنت طالق ،يراد به أن دخول الدار سبب لوقوع الطلاق لأن الدخول إن وجد وجد معه الطلاق وإن انتفى انتفى الطلاق⁽⁴⁾ .

ثانيا :أن النحاة يطلقون على إن ومدخولها السبب والمعلق عليه المسبب ، وهذا صريح في إرادة المعنى⁽⁵⁾ .

ثالثا:أن الشرط اللغوي يمكن التعويض عنه ، كما إذا قال لها :إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا ، ثم يقول لها :أنت طالق ثلاثا فتقع الثلاث بالإنشاء بدلا عن المعلقة⁽⁶⁾ .

رابعا:أن الشرط اللغوي يمكن إخلافه كما إذا قال :إن رددت عبدي فلك هذا الدرهم ثم يعطيه إياه قبل رد العبد هبة فتخلف الهبة استحقاقه إياه بالرد⁽⁷⁾ .

خامسا:أن الشرط اللغوي يمكن إبداله ويمكن إبطال شرطيته كما إذا نجز الطلاق ، أو اتفقا على فسخ الجعالة⁽⁸⁾ .