دراسة بلاغية لسورة القمر لسليمان كان - ب تخرج

قوله: ﴿ فَتَمَارَوْاْ بِالنُّذُرِ ﴾ :

فصيغة المفاعلة في "تماروا" للمبالغة.

قوله: ﴿ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَر ﴾ :

فصغيرٌ وكبيرٌ على وزن فعيلٍ الّذي يدلّ على المبالغة.

وكذلك مستطرّ: بفتح التّاء من السّطر، أي: مكتَتَب على وزن مُفتَعَل مبالغةً في سَطْرِ حسنات الخلائق وسيّئاتهم في صحائفهم.

قوله: ﴿ عِنْدَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ﴾ :

على وزن فعيلٍ، بمعنى المالك مبالغةً وهو أبلغ من الملك كما سبق ذكره و"مقتدرٍ" على وزن مفتعلٍ للمبالغة، أي: أنّ قدرته فاقت كلّ التّصوّرات، وسمت فوق كلّ التّخيّلات.

رابعاً: تجاهل العارف:

قوله: ﴿ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلاَئِكُمْ ﴾ :

والاستفهام في الآية يجوز أن يكون على حقيقته، ويجوز أن يكون من المحسّن البديعيّ الّذي سمّاه السّكاكيّ: " سوق المعلوم مساق غيره"⁽¹⁾ ، والّذي سمّاه الأقدمون بتجاهل العارف، وعدل السّكاكيّ عن تلك الكلمة وقال لوقوعه في كلام الله _ تعالى _ نحو قوله: ﴿ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ﴾⁽²⁾ .

والغرض من هذا التّجاهل المبالغة في إفادة المعنى المراد من ذمٍّ ومدحٍ أو نحو ذلك.⁽³⁾

وهو هنا للمبالغة في توبيخ مشركي قريشٍ فيما زعموه، ومثله قول ليلى بنت طريف ترثي أخاها الوليد حين قتله يزيد بن مزيد الشّيبانيّ في عهد هارون الرّشيد:

أيا شجر الخابور مالك مورقا *** كأنّك لم تجزع على ابن طريف.

خامساً: التّكرير:

وقد ورد تكرير للكثيرٍ من الآيات في السّورة؛ لأنّ في التّكرير تقرير المعاني في الأنفس، وترسيخاً لها في الصّدور مع تعليق كلّ واحدةٍ بعلّةٍ⁽⁴⁾ ، وهو فنّ دقيق المأخذ، رقيق الأسلوب، ويساق للتّأكيد، وللتّنبيه والإيقاظ من السّهو والغفلة.

فما هو التّكرير في السّورة ؟