سورة الفاتحة دراسة لغوية وفقهية لخميس العبري - ب تخرج

وقد احتج مالك بقوله الذي يُعَدُّ الراجح بأن القرآن الكريم لا يثبت بأخبار الآحاد وإنما ثبت عن طريق التواتر أي الثبوت القطعي الذي لا خلاف فيه بين العلماء والناس أ جميعن . وذلك قال ابن العربي : يكفيك أنها ليست من القرآن بوجود اختلاف بين الناس فيها لأن القرآن لا يختلف فيه .

والأخبار الصحاح التي لا مطعن فيها توضيح أن البسملة ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها إلا في سورة النمل وحدها : كما روت عائشة فيما رواه مسلم ، قالت ـ كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بالحمد لله رب العالمين⁽¹⁾ "⁽²⁾

المطلب الثالث : حكم القراءة بها في الصلاة

قراءة البسملة واجبة في الصلاة في أول الفاتحة وفي كل سورة وهذا هو قول أكثر أهل العلم . واعتمدوا في ذلك على ما روي عن نعيم المجمر أنه قال : صليت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن وقال : والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله – صلى الله عليه وسلم – رواه النسائي .⁽³⁾

وروى ابن المنذر أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قرأ في الصلاة" بسم الله الرحمن الرحيم" . وعن أم سلمة أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قرأ في الصلاة "بسم الله الرحمن الرحيم وعدها آية، والحمد لله رب العالمين آيتين"⁽⁴⁾