سورة الفاتحة دراسة لغوية وفقهية لخميس العبري - ب تخرج

قال أبو البقاء⁽¹⁾ إن الاسم بمعنى التسمية، والتسمية هي اللفظ بالاسم، أيضا في الكلام حذف مضاف تقديره: باسم مُسمَىَّ الله.

وزاد في قوله: أيضا إن لفظ اسم زائد وأما كونه زائدا فقد قال الأخفش⁽²⁾ : ليخرج من حكم القَسَم إلى قصد التبرك

وقيل: زائد للإجلال والتعظيم.

ولكن كلا المعنيين يأتي بمعنى الصفة، لأن الزيادة والحذف لا يصار إليهما الإ إذا اضطر إليهما.

سادسا:

متعلق شبه الجملة "بسم الله"

قال أهل البصرة : إن المتعلق به لفظ اسمٍ فيه قولان :

الأول:-

أن المحذوف مبتدأ، حذف هو وخبره وبقي معموله وتقديره " ابتدائي باسم الله كائن أو مستقر".

والثاني:

أنه خبر، حذف هو ومبتدؤه، وبقي معموله قائما مقامه والتقدير" ابتدائي كائن باسم الله".

وقد ذهب أهل الكوفة إلى أنه فِعلٌ على وجهين:

1. أن الفعل المحذوف مقدر قبله وأصله تقدير: أقرأ باسم الله أو أبتدئ باسم الله.

2. أنه مقدر بعده، والتقدير: باسم الله أبتدئ أو أتلو.

وقيل أيضا: هل ذلك الفعل أمر أو خبر؟

فقال الفراء⁽³⁾ : إنه أمرٌ تقديره اقرأ أنت باسم الله.

وأما الزجاج⁽⁴⁾ فقد قال: إنه خبر وتقديره: أقرأُ أو أبتدئ ونحو ذلك.

سابعا:

أما عن شروط حذف الألف في البسملة فهي كالتالي:-⁽⁵⁾

1. أن تذكر البسملة كاملة، أما إذا ذكرت ناقصة فتثبت الألف نحو: باسم الله.