قف قبل أن تشتري سيارتك

س30: شخص ابتلي بمرض نقص المناعة المعروف بـ " الإيذز " فلم يَستطِع العيش مع عائلته خوفًا عليهم، فهل تُلزَم-أوّلا-زوجتُه بِمعاشرتِه ؟ وهل لها أن تَطلُب الطلاق أم لا ؟

ج: لا ضرر ولا ضرار في الإسلام، فالزوجة يُرفَع عنها الضرر، ومعاشرتُه إياها فيها ضررٌ عليها، فلا يَجوز تعريضُها لِلضرر، وإن طلبت الانفصال فإنّ ذلك مِن حقِّها.

س31: شخص كان يصلي الصلاة بمفرده في مسجد ربما تُقام فيه عدّة جماعات أحيانًا وأثناء الصلاة سمع جماعة تُكبِّر تكبيرةَ الإحرام لكن لا يدري هل هم يُكبِّرون لِنفسِ الصلاة التي هو دَخَلَ فيها أم لِصلاةٍ أخرى، فهل هنا يُلزَم بِقطع الصلاة مع عدم تيقّنه أنّ هؤلاء الجماعة التي قامت يُصلون نفس الصلاة التي هو دخل فيها ؟

ج: نعم عليه أن يَقطَع الصلاة وأن يَدخُل معهم .. الأصل هكذا: ( إذا جئتَ والناس يُصلّون فصلِّ معهم ) .. ( إذا أقيمت المكتوبة في جماعة فلا صلاة إلا المكتوبة ) والإنسان بِإمكانِه أن يَعرِف مِن خلال معرفتِه بِالأوقات.

س32: بعض الإخوان يَقترِح في المساجد التي تَكون على جانب الشارع وتَكثُر فيها الجماعات أن تُوضَع ورقة تُدَار بِحيث إذا كانوا في صلاة الظهر تُظهَر الورقة التي كتب عليها " صلاة الظهر " حتى ربما إذا الشخص جاء لا يَعرف هل هؤلاء يصلون الظهر أو العصر فيَستدِل مِن خلال تلك الكتابات على ذلك، فهل يمكن استخدام هذه الطريقة والاعتماد عليها لِدلالة القادِمين بِإمكانِ الدخول مع الإمام أو عدم الدخول معه في تلك الصلاة ؟

ج: إن كان ذلك مُمكِنًا فلا يُمنَع منه شرعًا.

س33: كما نعلم أنّ مدّة العزاء لا ينبغي أن تزيد عن ثلاثة أيام ولكن في بعض المرات يَضطَر الشخص أن يُعزِّي بعد تلك المدّة كأن يَعلَم عن الوفاة متأخِّرا أو لم يَستطِع الذهاب لتقديم العزاء خلال تلك الفترة أو يكون مسافرا أو نحو ذلك، فهل له أن يُقدِّم العزاء بعد ذلك عندما تَقع له بعض هذه الظروف ونحوها ؟