هداية المبصرين في فتاوى المتأخرين ج4 لحمد السليمي تحقيق خالد القنوبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٧قال: إذا اضطرّ الفلج من ذلك الجبل، ورأى الجباة العارفون بأحوال الأفلاج(1) أن في زيادة الثقاب حصول الماء ودفع الضرر، أجبر الممتنع من أهل الفلج على الخدمة حملاً لهم على مصالحهم، ويثبت ذلك على اليتيم والغائب وغيرهما، وإن كان الفلج غير مضطرٍّ؛ إنما(2) طلبوا زيادة الماء فقط ففي الأثر(3) عن أبي الحواري(4) عن نبهان(5) " أنه ليس على اليتامى قطع الصفا(6)
(1) في النسخة ب "بالأحوال للفلاج".
(2) في النسخة ب "وإنما".
(3) المقصود بالأثر هنا: "ما أثر من آراء العلماء في المؤلفات الفقهية ولا يقصد به الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا اصطلاح مشهور عند علماء المذهب".
- انظر: محمد بن إبراهيم الكندي، بيان الشرع، ج1(ط:1402هـ-1982م)، وزارة التراث القومي والثقافة-سلطنة عمان، ص95.
(4) هو الشيخ الفقيه العلامة أبو الحواري محمد بن الحواري بن عثمان من علماء النصف الثاني من القرن الثالث، نشأ وعاش بنزوى، أخذ العلم عن الشيخ أبي المؤثر الصلت بن خميس، ومحمد بن محبوب،ومحمد بن جعفر،كانت له مؤلفات قيمة منها كتاب جامع أبي الحواري، وتفسير الخمسمائة آية في الأحكام، كانت وفاته - رحمه الله- أواخر القرن الثالث، أو فيما بعده بقليل. =
= - انظر: سيف بن حمود بن حامد البطاشي، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان ،ج1، ط2:1425هـ-2004م؛مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية، ص275.
(5) هو العلامة أبو عبد الله نبهان بن عثمان السمدي النزوي، من علماء النصف الثاني من القرن الثالث، وهو أحد الأقطاب الثلاثة التي كانت عليهم مدار أهل عمان في زمانهم من الناحية العلمية، والثاني أبو المؤثر الصلت بن خميس، والثالث أبو جابر محمد بن جعفر، ولم يذكر لهذا الشيخ تأليف، ولا عرف تاريخ وفاته.
- انظر: إتحاف الأعيان 1/274.
(6) الصفا: العريض من الحجارة الأملس، جمع صفاة.
- انظر: محمد بن مكرم، لسان العرب، ج 7، ط (2):1419هـ:1999 م ، دار إحياء التراث العربي،بيروت-لبنان،ص371، مادة: صفا.