معجم القواعد الفقهية الإباضية

ومنها: لو شهد اثنان بطلاق زوجةٍ، ثُمَّ فرَّقَ القاضي بين هذه الزوجة وزوجها، ثم رجعا عن الشهادة فإن القضاء ينتقض ويغرمان المهر للزوج على قول من يقول إنها لا ترجع إلى زوجها، وعلى قول من يقول: إنها ترجع إلى زوجها فليس عليهما غُرْمُ الصداق(1).

- 202 -

[كُلُّ شَيءٍ خَبِيْثٍ يَنْقُضُ الوُضُوءَ](2)

هذه القاعدة ذكرها العلامة عامر بن علي الشماخي رحمه الله في معرض كلامه عَمَّا ينقض الوضوء.

قال رحمه الله: والأسباب التي تنقض الوضوء أربعة أحدها الكلام وذلك إذا تكلم بالكذب، أو الغيبة، أو النميمة، أو أيمان الفجور أو لَعَنَ من لا يستحق اللعنة، أو لعن المسلمين، أو شتمهم أو طعن في دينهم، أو تكلم بالشرك، والكفر، والفحشاء، والمنكر أو ذكر الفروج، أو العذرة بأقبح أسمائها أو شتم أحداً انتقضَ وضوُءُهُ في هذا كله. والدليل على ما ذكرنا أنه ينقض الوضوء ما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الكذب، والغيبة ينقضان الوضوء"(3).

وكذلك عمل الكبائر كلها ينقض الوضوء قياساً على الغيبة والكذب وهو من قياس المعنى، والله أعلم(4).

وعن الربيع رحمه الله قال: كل شيء خبيث من الكلام ينقض الوضوء(5). وأما الأفعال التي تنقض الوضوء لمسُ النجاسة الرَّطْبَةِ، ومَسُّ الميتة ولو كانت يابسةً ويدُهُ يابسة وخص بعضُهم مَسَّ الميت المُتوَلَّى لا ينقض الوضوء لحديث حذيفة "المؤمن لا ينجس حياً، ولا ميتاً"(6).

وقال آخرون: لو كان مَسُّ المتولَّى لا ينقض الوضوء لكانت ميتة الحيوان أحرى أن لا تنقض الوضوء ولكن مَسّ الميتة ينقض الوضوء لعموم الخبر.