إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي
الجزء ١ · صفحة ٢٦٦أو أذى في مقال، كمثل ؛ السب، والشتم، والوقيعة،والغيبة، والنميمة: المحرمات(1) ،أو ترك المفترضات : كالصلاة، والصيام، والزكوات، أو مايشبه(2) ذلك من جميع القبائح والفواحش.
وهكذا ماكان من معاندات الحق وأهله : كعصيان مدارة(3) الحاكم والإباق من الحبس(4) وما يضاهي ذلك، فإنه أصل شامل(5) للجميع فانتبه له.
وأما القيد فهومعروف أيضاً(6) وأنه حلقتا حديد بينهماعمود منه، ويسمى الأدهم، وهي الأصفاد أيضاً.
والكبل - بفتح الكاف وقد يكسر- [86/268] واحدها: الكبل، وقيل:إن الكبل أعظمها، والكبل -بالكسرة - أشدها، فإن كان من خشبة على سعة رجل المحبوس فهو : مِقطَّرة :-بكسر الميم- أو من حبل ونحوه(7)
(1) لو طبق هذا المبدأ ما تجرأ أصحاب الأقلام المسمومة من كتاب وشعراء وصحفيين على محاربة الفضيلة ، والسخرية بأهل الدين ، وتضليل الناس بالأغاليط ، ولله الأمر من قبل ومن بعد
(2) من (أ) :" أو يشبه ذلك" والصواب ما أثبت من بقية النسخ
(3) في (د ،هـ ،و،ز) :" مدرة " وما في المتن من بقية النسخ، والمدارة : تعني الطاعة والإتباع
[الفيروز أبادي (القاموس ) ، ج 2 ص185، مادة : المدر ، باب الراء فصل : الميم].
(4) والإباق (؟) لعله الهروب من الحبس.
(5) في (أ) :" فإنه شامل للجميع" وهما سواء
(6) جملة :" وأما … أيضاً" محلها بياض في(و).
والأصفاد :من" صَفَده يُصَفده: شده وأوثقه… مايوثق به الأسير من ِقدَّ أو قيد ، والأصفاد : القيود.
[الفيروز أبادي (القاموس) ، ج 1 ص 591، مادة : صفد ، باب : الدال فصل : الصاد].
(7) الكبل : القيد - ويكسر- أو أعظمه، وجمعه : كبول ، وكَبّله : حبسه في سجن أو غيره.
[ الفيروز أبادي ( القاموس ) ، ج 4 ص 58 ، مادة كبل، باب : اللام ، فصل : الكاف].
المقطرة :" خشبة فيها خروق على قدر سعة رِجْلِ المحبوسين. [المرجع السابق ،ج 2 ص169،مادة : قطر ،باب الراء ، فصل : القاف].