الفقه المقارن وضوابطه العوتبي نموذجا لمصطفى باجو

معالم الفقه المقارن في الضياء:

- منهج العوتبي في تقسيم الضياء:

ترسم العوتبي أثر ابن بركة في صدر الكتاب حين كان يؤسس لقضايا علم الأصول بعد أن أحكم سبك المدخل العقدي وتحديد قضاياه، ثم انطلق في موسوعته مستوعبا أبواب الفقه الإسلامي كما تبين لنا من العرض السابق كيف استوعب أبوابه من الطهارات فالصلاة فسائر العبادات، ثم المعاملات من الأنكحة فالبيوع والمعاوضات والشركات، فالتوثيقات، ثم الدعاوى والأقضية، والحقوق والمنازعات.

أما منهجه في عرض الموضوعات فيمكننا أخذ صورة نموذجية عنه في باب الأذان، إذ بدأ بإيراد معاني اللفظة لغةً واسعتمالاتها، مع شواهد ذلك، من آيات القرآن وشعر العرب⁽¹⁾ ، ثم عرض للأحاديث الواردة في لفظ الأذان، وفصّل معانيها⁽²⁾ وبيّن بإسهاب تأويل حديث "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة"⁽³⁾ ، ثم ذكر أسماء المؤذنين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم بلال وابن أم مكتوم وأبو محدورة، وأورد شيئا من سيرة بلال - رضي الله عنه -⁽⁴⁾ ، ثم كيفية بدء الأذان ورؤيا عبد الله بن زيد⁽⁵⁾ ، وعرج بعدها لبيان معاني الأذان في الاصطلاح، وصيغ الأذان⁽⁶⁾ ، وأعقبه بأحكام الأذان والاختلاف في كونه فرضا أم سنة⁽⁷⁾ ، ثم فصل شروط المؤذن وما يؤمر به وما يكره له⁽⁸⁾ ، وتحديد وقت الأذان، وهل يجوز قبل دخول الوقت أم لا⁽⁹⁾ ، وأوسع مسائله بحثا وتفصيلا، مع ذكر الآراء والأدلة وترجيح ما يراه صوابا⁽¹⁰⁾ .