المدونة الصغرى لأبي غانم الخراساني ج1

قالا: نعم، لأنا نقول إذا مسه القذر أو البول أو أصاب جسده وكان متوضئاً فعليه أن يغسله ثم⁽¹⁾ يتوضأ وضوءه للصلاة بعد غسله الذي أصابه، لأنا نرى ذلك حدثاً.

قلت: أرأيت الرجل يتيمم للصلاة ثم يرتد عن الإسلام ثم يسلم ويتوب، أيكون⁽²⁾ على تيممه ما لم يجد الماء ولم يكن أحدث؟.

قال أبو المؤرج: نعم، أراه على تيممه والله أعلم.

قلت: وكذلك لو كان توضأ.

قال: نعم.

قلت: لِمَ وقد حبط عمله؟.

﴿ص: 80﴾

قال: أما الذي نحب له فإعادة⁽³⁾ الوضوء أو التيمم؛ لأنه يُحب⁽⁴⁾ أن يتوضأ الرجل من الفرية على الله⁽⁵⁾ والله أعلم.

سألت⁽⁶⁾ ابن عبدالعزيز: عن النصراني يتوضأ أو يغتسل ثم يسلم، أيكون عليه الوضوء أو الغسل؟.

قال: بل يتوضأ بعدما أسلم أو يتيمم، وإن كان أجنب⁽⁷⁾ اغتسل وتوضأ.

قلت: أواجب ذلك عليه أم لا؟.

قال: نعم⁽⁸⁾ .

سألت ابن عبدالعزيز: عن المسافر تكون معه امرأته أو جاريته، فأراد⁽⁹⁾ أن يطأها وهو يعلم أنه لا يجد الماء؟.

قال ابن عبدالعزيز:⁽¹⁰⁾ يطأها إن أحب، فإنه لا بأس عليه بذلك.

وسألته عن رجل قال لرجل: علمني التيمم. فتيمم بيديه يريد بذلك تعليم الرجل، هل يجزيه ==

﴿ص: 81﴾

== ذلك لتيممه؟.

قال: لا.

قلت: لِمَ؟.

قال: لأن التيمم لا يكون⁽¹¹⁾ إلا على نية.

قلت: فلِمَ جاز في الوضوء إذا علمه ولا يجوز في التيمم؟.

قال: ليستا عندي سواء، والله أعلم.