المدونة الصغرى لأبي غانم الخراساني ج1

==حدثني⁽¹⁾ أبو عبيدة ورفع⁽²⁾ الحديث إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه⁽³⁾ مر بقوم صيادين وهم في البحر فاصطادوا شيئاً من السمك، فشووه وقربوه له فأكل، ثم قال: هذا الحلال من الكسب. ثم قيل له: الماء نسقيك أم اللبن يا أمير المؤمنين؟ قال: اللبن عندنا أجود. قال: فسقوه لبناً.

قال قائل منهم: يا أمير المؤمنين؛ إن أناساً يأتوننا ويزعمون أن البحر لا يتوضأ بمائه، ولا يغتسل به من الجنابة. قال: كذب أولئك، ءإتوني بماء البحر نتوضأ به ونغتسل⁽⁴⁾ به فهو الطهور ماؤه الحل⁽⁵⁾ ميتته.

﴿ص13﴾

باب الأذان⁽⁶⁾

سألت الربيع بن حبيب⁽⁷⁾ : كيف يؤذن المؤذن؟.

قال⁽⁸⁾ : ينبغي للمؤذن أن يستقبل القبلة حتى يفرغ من التشهد "وأشهد أن محمداً رسول الله" ثم ينحرف عن يمينه وعن يساره من غير أن ينحرف بجسده كله، وإذا قال في الإقامة: "قد قامت الصلاة" أقبل إلى الصلاة ولا يتكلم إذا أخذ في الأذان والإقامة حتى يفرغ.

وكذلك قال أبو المؤرج، وروي لي عن أبي عبيدة هكذا، كما قال الربيع.

قلت: أيعيد التشهد وغيره في الإقامة، كما يفعل في الأذان؟.

قالا جميعاً الربيع وأبو المؤرج: نعم.

قلت: فإن⁽⁹⁾ تكلم المؤذن في أذانه، أو في إقامته، أيبني على ما مضى من أذانه وإقامته أم يستقبل؟.

﴿ص14﴾

قال الربيع: أحب إليّ أن لا يتكلم إلا من حاجة لا بد منها، فإن فعل ذلك لم أر عليه الإعادة، ويبني على ما مضى من أذانه وإقامته.

وقال أبو غسان: لا أرى له أن يتكلم إلا من حاجة لا بد منها، فإن فعل بغير حاجة أعاد الأذان واستقبله وابتدأه ابتداء.

وكذلك قال أبو المؤرج، غير أنه قال: إن تكلم لحاجة أو لغير حاجة أعاد الأذان، ولم يبن على ما مضى من أذانه قبل أن يتكلم.