الجزء الأول

ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ صُفْرٍ وَقِيلَ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ حَرَامٌ وَالتَّوَضُّؤُ عُرْيَانَا وَإِنْ بِخَلْوَةٍ أَوْ ظُلْمَةٍ أَوْ بِمُضَافٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَالْمَسْحُ بِمِنْدِيلٍ أَوْ نَحْوِهِ وَلَطْمُ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ وَنَفْضُ الْيَدِ، قِيلَ: قُدِّمَتْ سُنَّةُ الْيَدِ وَالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ لِإِدْرَاكِ أَوْصَافِ الْمَاءِ لَوْنًا وَطَعْمًا وَرِيحًا.

وَمَنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ أَعَادَ اتِّفَاقًا.

وَمَنْ رَعَفَ وَاسْتَنْشَقَ بِلَا قَصْدٍ لِغَسْلِ الْأَنْفِ أَوَّلًا فَإِنْ جَعَلَ الْمَاءَ فِي فِيهِ وَأَنْفِهِ مَعًا ثَلَاثًا وَلَمْ يَرَ لِلدَّمِ أَثَرًا أَجْزَأَهُ وَبِالْمَرَّتَيْنِ قَوْلَانِ لَا مَنْ جَعَلَهُ مَرَّةً.

وَمَنْ تَقَيَّأَ أَوْ خَرَجَ دَمٌ مِنْ فِيهِ وَتَوَضَّأَ قَبْلَ غَسْلِهِ أَعَادَ وَجُوِّزَ إنْ مَضْمَضَ ثَلَاثًا أَنْ لَا يُعِيدَ.

وَمَنْ اُسْتُؤْصِلَتْ أَنْفُهُ أَمَرَّ بِأُصْبُعَيْهِ عَلَى الْمَحَلِّ وَيُدْخِلُهُمَا إلَى الْعَظْمِ إنْ سَلِمَتْ وَأَمْكَنَ أَوْ بَقِيَ مِنْهُ مُوجِبُهُ بَعْدَ جَذْبِ الْمَاءِ بِالْخَيَاشِيمِ ثُمَّ يَسْتَنْثِرُ النَّفَسَ بِهِمَا.

وَيُمَضْمِضُ بِإِدْخَالِ السَّبَّابَةِ فِي شِدْقِهِ الْأَيْمَنِ آخِذًا مِنْ رَبَاعِيَتِهِ مَارًّا بِأَضْرَاسِهِ الْعُلْيَا إلَى رَبَاعِيَتِهِ السُّفْلَى، ثُمَّ الْأَيْسَرِ كَذَلِكَ ثُمَّ يَسْتَوْعِبُ الْوَجْهَ مِنْ مَنْبَتِ الشَّعْرِ الْمُعْتَادِ لِمُنْتَهَى الذَّقَنِ طُولًا وَمِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ عَرْضًا ثُمَّ يُمْنَاهُ مِنْ كَفِّهَا لِمِرْفَقِهَا ظَاهِرًا فَبَاطِنًا ثُمَّ يَجْمَعُهَا، ثُمَّ يُسْرَاهُ بَاطِنًا فَظَاهِرًا فَجَمْعًا وَيُجْزِيهِ الْغَسْلُ وَإِنْ بِكَعُودٍ أَوْ حَجَرٍ لَا بِغَيْرِ نَفْسِهِ.

وَفِي مَسْحِ الرَّأْسِ ثَلَاثٌ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَأَكْثَرَ لَا أَقَلَّ وَهَلْ الْوَاجِبُ كُلُّ الرَّأْسِ؟