بحوث ندوة تطور العلوم الفقهية في عمان خلال القرن الرابع الهجري القواعد الشرعية أنموذجا أكتوبر 2005

ومنذ سن الصبا وأنا أحسّ بجاذبية تجاه ما ينقل عن العلامة أبي محمد بن بركة من أقوال فقهية ترتاح لها نفسي وتتجاوب معها مشاعري، ويحلو لي النقاش والحوار الفقهي إذا كان منقولا عن هذا العلم اللامع، تبرز فيه الفصاحة ويدعمه الدليل، وقد ارتسمت شخصية مثالية في قلبي لهذا الإمام، وتولدت لديّ شبه قناعة أن من جاء بعده فهو عالة عليه في الفقه وأصوله.

وأتصفح كتب الفقهاء فأراهم يزينون أقوالهم بذكر هذا العلامة، ويأنسون كثيرا إذا ما اختاروا رأيا في كفته أبو محمد، وأصبح اسمه لامعا على مستوى سلف الإباضية، وكأنه بدر بين النجوم، وجامعه الذي ألفه صار ينعت على لسان الفقهاء، وعلى مرور الزمان باسم "الكتاب"، وكم من علمائنا الأوائل من يكنى بأبي محمد، لكنه غلب بلا منازعة، وباعتراف الجميع إذا أطلقت هذه الكنية في كتب الفقه فلا تذهب إلا إليه.

ودون المساس بمكانة غيره فإن الحق الذي يجب أن يقرر أن العلامة أبا محمد لم يوجد من العلماء من أصّل للفقه الإباضي مثله، بل وقد امتاز مع الدراية في العلم والضبط في الرواية بالشجاعة والجرأة عند مناقشة الأقوال، ويلتزم بقدر كبير من الإجلال والتقدير لعلماء مذهبه، لكنه لا يجد حرجا في الخروج عن رأيهم إذا ما وجد الحجة والدليل في قول آخر، مع بذل الوسع في محاولة فهم رأيهم والاحتجاج لهم. وكثيرا ما يختم المسألة بقوله: "ونحن نطلب لهم الحجة".

(2)اهتمامه بالتقعيد والتأصيل

كما سبقت الإشارة أن العلامة أبا محمد بن بركة عاش في بداية القرن الرابع الهجري، وهناك من يرى أنه عاش في القرن الثالث الهجري.

ولقد اهتم بتأصيل الفقه وتقرير قواعده، واهتم كذلك بمقارنة الفقه الإباضي بالمذاهب الأخرى، مما زاده ذلك سعة في الفكرة وقوة في المناظرة.