مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

وقوله: ﴿ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ ﴾ فيه حفظ النفس، ويدخل فيه حفظ العقل باعتباره جزءا من كيان الإنسان وليس مستقلاًّ عنه ولا منفصلا⁽¹⁾ .

خامسًا : اختلاف الأصوليِّين في تقسيم مقاصد الشارع وترتيبها:

أ- الاختلاف في تقسيم مقاصد الشارع :

1- يرى الدكتور البوطي ـ كما أشرنا فيما سبق ـ أَنَّ التفاوت بين المصالح يكون باعتبارين: باعتبار مراتب الكلِّيَّات الخمسة، وباعتبار وسائلها الثلاثة: الضروريَّات والحاجيَّات والتحسينيَّات، فهي وسائل إلى حفظ تلك الكلِّيَّات الخمسة⁽²⁾ . وَإِلىَ هَذَا التقسيم ذهب الدكتور جمال الدين عطيَّة⁽³⁾ .

ويمكن تمثيلها عَلَى الشكل الآتي:

المقاصد العَامَّة للشريعة الإسلاَميَّة

2- ويرى البعض⁽⁴⁾ أَنَّ لكلٍّ من الضروريَّات والحاجيَّات والتحسينيَّات أصليَّا ومكمِّلا، نمثِّلها في الشكل الآتي:

الضروريَّات … الحاجيَّات … التحسينيَّات

أَصلِيَّة … مكمِّلة … أَصلِيَّة … مكمِّلة … أَصلِيَّة … مكمِّلة