مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

الأحكام المشروعة لحفظ الكلِّيَّات الخمسة :

أَوَّلاً - حفظ الدين⁽¹⁾ :

أ- تحديد المفاهيم:

الدين في اللغة هو: الطاعة والانقياد، والجزاء والحساب، والعادة، والسلطان⁽²⁾ .

وفي الاصطلاح هو: ما شرعه الله تَعَالىَ عَلَى لسان نبيِّه من الأحكام، وَسمِّيَ دينا لأَنَّا ندين له وننقاد… ويعرَّف أَيضًا بِأَنَّهُ: "وضع إلهيٌّ سائق لذوي العقول السليمة باختيارهم المحمود إِلىَ ما هو خير لهم بالذات"⁽³⁾ .

وأركان الدين التي لا يقوم إِلاَّ بها هي: الاعتقاد والقول والعمل، ومن ضيَّع أحدها لا يُسَمَّى مؤمنا⁽⁴⁾ :

- الاعتقاد: هو التصديق بالجَنان (أي القلب) بِكُلِّ أركان الإيمان: بِاللهِ وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، وَبِكُلِّ ما يَتَعلَّقُ بِهَذِهِ الأمور، والمخلُّ بالقطعيِّ منها ـ بلا تأويل ـ يُعدُّ مشركا.

- القول باللسان: وَهُوَ الإقرار بالجمل الثلاث: شهادة أن لا إله إِلاَّ الله وَأَنَّ محَمَّدًا رسول الله وَأَنَّ ما جاء به حقٌّ من عند الله. وَهُوَ شرط لإجراء أحكام المسلمين عَلَى الناطق بها.

- العمل بالأركان: وَهُوَ الإتيان بالفرائض واجتناب المنهيَّات. وَهُوَ شرط لنيل الثواب والنجاة من العقاب، والمخلُّ بهذا الركن ـ بغير استحلال ـ يُسَمَّى كافرا كفر نعمة، غير خارج عن الملَّة، ما لم ينكر معلوما من الدين بالضرورة كشأن المرتدِّين مانعي الزكاة.