مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

"وشرع الإسلام عقوبة المرتدِّ؛ لأَنَّ ردَّته عبثٌ في الدين والمقدَّسات، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَّرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئكَ حَبِطَتَ اَعْمَالُهُمْ فيِ الدُّنيَا وَالاَخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ (البقرة: 217) . وَاتَّفَقَ الفقهاء على وجوب قتل المرتدِّ لقوله J : "من بدَّل دينه فاقتلوه"⁽¹⁾ ، وقوله عليه الصلاة والسلام: "لا يحلُّ دم امرئ مسلم إِلاَّ بإحدى ثلاث: الثيِّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"⁽²⁾ .

وشرع الإسلام ـ لحماية الدين ـ عقوبة المبتدع، والمنحرف عن دينه، وطلب الأخذ على يد تارك الصلاة، ومانع الزكاة، والمفطر في رمضان، والمنكر لما عُلِم من الدين بالضرورة، وغير ذلك، لإبعاد الناس عن الخبط في العقائد، والعزوف عن منابع الإيمان، ولحفظهم عن مفاسد الشرك، ولإنقاذهم من وساوس الشياطين، وعدم الوقوع في الانحراف والضلال، وحتى لا يسفَّ العقل في تأليه الطواغيت وعبادتها، فينقذ البَشَرِيَّة من الاعتقادات الباطلة، والعبادات المزيَّفة، والترانيم السخيفة⁽³⁾ .

إِنَّ مناقشة موضوع حفظ الدين يدفعنا إِلىَ توضيح بعض القضايا الْمُتَعَلِّقة بالموضوع، قد يقع فيها الالتباس في أذهان بعض الناس.

هـ - توضيح مفاهيم حول حفظ الدين :

1- حق التدين: