مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

ويلحق بحقِّ الحياة وجوب المحافظة على الكرامة الإِنسَانِيَّة؛ لأَنَّ الإنسان جسد وروح وعقل، فلا يقتصر حقُّ الحياة على الجسد مع المهانة والمذلَّة، والله سبحانه كرَّم بني آدم، وخلقه في أحسن تقويم.. وَيَتَّصِلُ بِحَقِّ الحياة احترام الإنسان الْمَيِّت، فيكرم بالغسل والتكفين والصلاة عليه ودفنه، ويحرم الجلوس على القبر، ونبشه، مع وجوب وفاء ذمَّة الْمَيِّت قبل توزيع التركة⁽¹⁾ .

¨ … ثالثاً: حفظ العقل، وحق التفكير وَحُرِّيَّة الرأي والتعبير⁽²⁾ :

تمهيد وضبط المصطلحات:

العقل أحد مقومات النفس البَشَرِيَّة، وَلَكِن تَمَّ إفراده عنها لأَهَمِّيَّته؛ فهو أسمى شيء في الإنسان يميِّزه عن بَقِيَّة الحيوان. وهو منحة عظيمة من رَبِّ العالمين، ليرشده إلى الخير، ويبعده عن الشرِّ. وهو مناط التكريم والتفضيل، و"عمدة التكليف، وبه يُعرفُ اللهُ، ويُفهمُ كلامُهُ"⁽³⁾ . وضياعه قد يُؤَدِّي إلى ضياع النفس، والأموال، وإلى هتك الأعراض، فهو أحرى بأن يكون حفظه من الضروريَّات التي يتوقَّف عليها استقامة نظام الكون واستقراره.

وهو قُوَّة تمكِّن الإِنسَان من الإدراك، والتمييز والحكم، وركَّز الله فيه علوما ضروريَّة غريزيَّة، كإدراك أَنَّ الكلَّ أكبر من أحد أجزائه، والشَّيْء لا يكون في مكانين مختلفين في وقت واحد، وَأَنَّ لِكُلِّ حادث سببا⁽⁴⁾ .