مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

والعقل المقصود بحفظه ضمن الكلِّيَّات الخمسة هو هَذَا الجانب المعنويُّ (من إدراك وتفكير)، بالإضافة إلى محلِّه الْمَادِّيِّ الأَسَاسِيِّ، وهو الدماغ.

وقد يطلق على العقل لفظة "الفكر"⁽¹⁾ ، غير أَنَّ الفكر هو حركة العقل و عمله، في الأفكار والتصورات… والربط بينها والموازنة…

وبين العقل والحواسِّ تعاون، فالعقل يقوم بدور الممحِّص لِمَا تأتي به الحواسُّ من معارف.

ورغم أَنَّ دائرة العقل أوسع من دائرة الحواسِّ إِلاَّ أَنَّهُ لا يمكن له الاستقلال بإدراك المعارف الدِّينِيَّة، ولا بالقضايا الغَيْبِيَّة، بل لاَ بُدَّ له من الوحي.

أ- حفظ العقل من جانب الوجود:

إِنَّ العقل جزء من النفس، وحفظه يكون بحفظها⁽²⁾ ، إِلاَّ أَنَّهُ خُصَّ بوسائل تختلف عن وسائل الحفاظ على النفس، فقد دعا الإسلام إلى:

·?إعمال العقل بالتدبُّر في الكون المنظور (الآفاق والأنفس): ﴿ وَفِي الاَرْضِ ءَايَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنفُسِكُمُے¼ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ وَفِي السَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴾ (الذاريات: 20 ـ 22) . وبالتدبُّر في كِتَابه المسطور: ﴿ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ اَقْفَالُهَآ ﴾ (سورة محَمَّد: 24) .