مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

- إِنَّ التطبيق الحقيقيَّ لحقوق الإنسان يكمن في التطبيق العمليِّ للدين الحقِّ، وهذا يستدعي العودة الجادَّة للالتزام بالعقيدة الصحيحة، والتديُّن الكامل الشامل، دون الاقتصار على الدعاية والشعارات والمتاجرة بحقوق الإنسان لأهداف استعماريَّة: سياسيَّة، واقتصاديَّة، وفكريَّة، وتربويَّة، وثقافيَّة، ومصالح ذاتيَّة.

- إِنَّ معرفة مقاصد الشريعة لها أَهَمِّيَّة بالغة في بيان الإطار العامِّ للشريعة، وتحديد أهدافها السامية، والمعاونة على الدراسة المقارنة والترجيح، وإبراز هدف الدعوة، والإنارة في الاجتهاد والاستنباط.

****************

نسأل الله التوفيق والسداد، في القول والعمل، وأن يعفو عَنَّا السهو والزلل، وهو من وراء القصد، والهادي إلى سواء السبيل.

خلاصة المحور السادس

?المقاصد الكُلِّيَّة ـ عند جمهور العلماء ـ عددها خمسة، وهي على الترتيب: حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال.

?وسائل حفظ الكلِّيَّات الخمسة تتدرَّج وفق المراتب الثلاث: الضروريَّات فالحاجيَّات فالتحسينيَّات، ولكلٍّ منها مكمِّلات.

?الضروريَّات: ما لاَ بُدَّ منه في قيام مصالح الناس دنيا وأخرى.

?الحاجيَّات: ما تدعو إليه الحاجة غالبا من غير أن يصل إلى حدِّ الضرورة، شُرعت لرفع الحرج.

?التحسينيَّات: ما لا تدعو إليه حاجة ولا ضرورة، وَلَكِن في مراعاتها منفعة، توافق محاسن العادات ومكارم الأخلاق.

?التحسينيَّات مكمِّلة للحاجيَّات، وهاتان مكمِّلتان للضروريَّات. والضروريَّات أصل لِمَا دونها.

?حفظ الكلِّيَّات من جانب الوجود يعني: إنشاءها وإقامتها، وتثبيت قواعدها.

?حفظ الكلِّيَّات من جانب العدم يعني: صونها عمَّا يضيِّعها أو يوقعها في الاختلال.

?أوَّلاً - حفظ الدين:

?أركان الدين: اعتقاد وقول وعمل.

?يُقصد بحفظ الدين: حفظ الوحي (القرآن والسُّنَّة)، وأركان الإيمان الستَّة، وأحكام العبادات والمعاملات.

?