مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

والمتتبِّع لأحاديث الأحكام يجد هَذَا واضحا، فمثلا قد يختلف الحكم من شخص لآخر، ومن حال لأخرى… مراعاةً للمصالح، واجتنابًا للمفاسد. ونذكر عَلَى سبيل التمثيل ما يأتي:

- روى مسلم في صحيحه عن عائشة قالت: دَفَّ⁽¹⁾ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ J ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ J: "ادَّخِرُوا ثَلاَثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ". فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ⁽²⁾ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ J: "وَمَا ذَاكَ ؟ " قَالُوا: نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ. فَقَالَ: "إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا"⁽³⁾ . ففي النهيِ عن الادِّخار بعد ثلاثٍ مراعاةٌ لمصلحة الجماعة القادمة، وهي سدُّ حاجتها من الغذاء، ثُمَّ في إباحة الادِّخار مراعاةٌ لمصلحة النَّاس فيما ألفوه، مع تعليم الاقتصاد بالادِّخار، وتعليم الكَرَم بالتصدُّق.