مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

فالمقصد من عدم تدوين الفتاوى ـ بخلاف الأصول والقواعد وَالسُّنَّة ـ هو الخوف من التراجع عن الرأي المدوَّن، لأَنَّ للفتوى ظروفها وملابساتها، والخوف من تجميد الفقه، وتضييق دائرته، وقتل روح الإبداع والاجتهاد، أو خشية رفع أقوال العلماء فوق كلام الله ورسوله.

فالتدوين وعدمه في عصر الأَئِمَّة كانت فيه مراعاة واضحة للمقاصد⁽¹⁾ .

رابعًا : علم المقاصد لدى الفقهاء وعلماء الأصول قبل الإمام الشاطبي⁽²⁾ :

بعد التأمُّل في جهود العلماء في هَذَا الموضوع رأينا أن نقسِّمها حسب تطوُّرها وتسلسلها التاريخيِّ إلى: 1- تطبيقات الفقهاء. 2- الجهود التنظيريَّة التمهيديَّة. 3- الجهود التنظيريَّة التأسيسيَّة.

ونقصد بالتنظيريَّة ما كان مندرجا ضمن المباحث النَّظَرِيَّة لعلم أصول الفقه، في مقابل فتاوى وأحكام الفقهاء، التي هي تطبيقاتٌ وِفْقَ الوقائع والنوازل، وكانت التطبيقات أسبق نشأةً من علم أصول الفقه.

أ- تطبيقات الفقهاء :