مقاصد الشريعة الإسلامية مصطفى بن محمد شريفي

مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

الجزء ١ · صفحة ٤٦

مارس الفقهاء شتَّى طرق الاجتهاد والاستنباط، معتمدين عَلَى الكِتَاب والسُّنَّة وأقوال الصحابة والتابعين، فإن لم يجدوا فيها مطلبهم لجأوا إلى القياس، واعتبار المصالح والمقاصد. فمثلا نجد الشيخ أبا العَبَّاس أحمد بن محَمَّد بن بكر (ت: 504هـ)، في كِتَابه: "تبيين أفعال العباد"، من الذين اهتمُّوا بأحكام أفعال العباد، فقد يبدو الفعل في ظاهره حميدا، وَلَكِنَّهُ بسوء القصد يصبح ذميما أو معصية(1) .

واستخدم الفقهاء عبارات وقواعد تندرج ـ في الواقع ـ ضمن علم المقاصد.

فمن الألفاظ والعبارات التي استخدموها: الغرض، والقصد، والتعليل، والهدف، والغاية، والحكمة، والعلَّة، والمناسبة، ومحاسن الشريعة وأسرارها، ونفي الضرر والمشقَّة، ورفع الحرج، ودفع الأذى والضرر، وجلب المنافع والمصالح، ودرء المفاسد والمضارِّ، والرفق واللين، والحاجيَّات، والتحسينيَّات… ممَّا يدلُّ على أنَّهم لم يستنبطوا أحكامهم إلاَّ بعد فهم المقاصد الشرعيَّة، والاعتماد عليها.

ومن القواعد الفقهيَّة والأصوليَّة التي استخدموها: "درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح"، "الضرر يُزال"، "المشقَّة تجلب التيسير"، "الضرورة تقدَّر بقدرها"…(2) .

هذا بالإضافة إلى إشاراتٍ ضمَّنوها في مَطَالِعِ كتبهم الفقهيَّة حول مقاصد بعض الأحكام الجزئيَّة، أو في عَرَضِ الكلام عن العِلَّة ضمن مباحث القياس، كابن بركة (ق4هـ) ونجاد بن موسى (ت: 513هـ)، وتِبْغُورِينْ الملشوطي (ق6هـ)(3) .

(1) … ينظر: أبو العَبَّاس أحمد بن محَمَّد بن بكر: كِتَاب تبيين أفعال العباد، 1/54-55؛ 2/85-87، 130-136…

(2) … ينظر: الجندي: أَهَمِّيَّة المقاصد، ص52-53.

(3) … ابن بركة: الجامع، 1/110-111، 155، 417-419. نجاد بن موسى: الأكلَّة (مخ)، 52-53، 76. تِبْغورين الملشوطي: الأَدِلَّة، (مخ)، 3و. نقلا عن: باجو: منهج الاجتهاد، 302 فما بعدها.

… - ابن بركة هو: أبو محمد عبد الله بن محمد بن بركة السليمي البهلوي. أخذ العلم عن أبي مالك غسان بن محمد الصلاني، والإمام سعيد بن عبد الله (ت: 328هـ). كان أصوليًّا فقيها متكلِّمًا. من أوائل من كتب في أصول الفقه من الإِبَاضِيَّة. ضاع الكثير من مُؤَلَّفَاته، وصلنا منها كتاب "الجامع" المشهور. من تلاميذه أبو الحسن علي بن محمد البسيوي.

… - ونجاد بن موسى بن نجاد بن إبراهيم المنحي أبو محمَّد، من بلدة منح. عالم قاض، ولد سنة 450هـ. حاول الثورة على الإمام راشد بن علي سنة 496هـ، وسعى في عزله فانهزم. من مُؤَلَّفَاته: "سيرة" حول أموال الجبابرة. و"كتاب الإمامة"، وزيادات على إيضاح أبي زكرياء يحيى بن سعيد. وَكِتَابه "الأكِلَّة وحقائق الأَدِلَّة" مهمٌّ في موضوعنا.

… - تبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي (ق: 6هـ) من أريغ، أخذ عن أبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (ت:471هـ)، وعن أبي محمَّد عبد الله اللنتي. من تلامذته العالمةُ عائشة بنت معاذ. ومن تآليفه: كتاب "أصول الدين" المشهور بـ"أصول تبغورين"، "الأدلَّة والبيان"، في أصول الفقه. وينسب إليه "كتاب الجهالات".

… ينظر تراجم هَؤُلاَءِ: جمعِيَّة التُّرَاث: معجم أعلام المشارقة (نسخة رقميَّة).

٤٦ / ٢٣١