مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

إمام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت: 478هـ): للجويني ريادة لا ينازعه فيها أحد في موضوع مقاصد الشريعة، إذ نبَّه عليها، واستعمل لفظ المقاصد والمقصود والقصد عشرات المرَّات في كتابه "البرهان"⁽¹⁾ ، وقد يعبِّر عنها بالغرض أو الأغراض. ومن تنبيهاته على أهمِّيَّة مراعاة المقاصد قوله: "ومن لم يتفطَّن لوقوع المقاصد في الأوامر والنواهي، فليس على بصيرة في وضع الشريعة"⁽²⁾ .

وأهمُّ ما أسهم به الجويني في علم المقاصد، ما أورده في باب تقاسيم العلل من كتاب القياس، وأشار إلى أنه لم يُسبق إلى هذا التقسيم، إذ قسَّم أحكام الشرع من حيث التعليل إلى خمسة⁽³⁾ :

1- ما يتعلَّق بالضرورات⁽⁴⁾ ، كالقصاص، فهو معلَّل بحفظ الدماء.

2- ما يتعلَّق بالحاجات العامَّة، كالإجارات بين الناس.

3- ما ليس ضروريًّا ولا حاجيًّا، وإنما هو من قبيل التحلِّي بالمكرمات، والتخلِّي عن نقائضها، كالطهارات.

4- صنفٌ كالسابق غير أنه مندوب إليه وليس واجبًا.

5- ما لا يظهر له تعليل واضح، وهو نادر جدًّا، كهيئات الصلاة، وأعداد ركعاتها، وتحديد شهر الصوم ووقته.