مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

أهمُّ مُؤَلَّفَات الشاطبيِّ في موضوعنا هو: "الموافقات"⁽¹⁾ ، جعله في خمسة أقسام، خصَّص القسم الثالث منها للمقاصد الشَّرعِيَّة وما يَتَعلَّقُ بها من أحكام. ويتضمَّن هَذَا القسم ما يأتي⁽²⁾ :

بدأ بمُقَدِّمَة تعرَّض فيها إلى تعليل الشريعة، وَأَنَّ أحكامها إِنَّمَا وضعت لمصالح العباد في العاجل والآجل.

ثُمَّ قسَّم المقاصد إِلىَ قسمين: قصد الشارع وقصد المُكَلَّف.

فَأَمَّا القسم الأَوَّل (قصد الشارع) فهو أربعة أنواع:

1- قصد الشارع في وضع الشريعة ابتداءً، وهو: تحقيق مصالح العباد، وفق المراتب الثلاث: الضروريَّة والحاجيَّة والتحسينيَّة⁽³⁾ . والضروريَّة هي حفظ الدين والنفس والنسل والمال والعقل، والحفظ يكون من جانب الوجود ومن جانب العدم. والحاجيَّاتُ خادمةٌ ومكمِّلة للضروريَّاتِ، والتحسينيَّاتُ خادمةٌ ومكمِّلة للحاجيَّات (ص: 3-49)، وَهَذَا الترتيب مفيد في معرفة الأولويَّات، والترجيح بين المصالح عند تعارضها.

2- قصد الشارع في وضع الشريعة للأفهام، فقد نزلت بلسان عربيٍّ مبين؛ لذا فلا بُدَّ من معرفة هَذَا اللسان⁽⁴⁾ . وقد نزلت عَلَى أُمَّة أُمِّيَّة، فهي أحرى بمراعاة ما يصلح لها (ص: 49-82).