مقاصد الشريعة لمصطفى شريفي

محَمَّد بن علي الشوكاني (ت: 1250هـ)⁽¹⁾ : تعرَّض في كِتَابه "إرشاد الفحول" إِلىَ مسألة التعليل، وَذَكَرَ الضروريَّات الخمس، وَزَادَ سادسةً وهي العِرض⁽²⁾ . وقد سبق التعليق عَلَى هَذِهِ الزيادة.

محَمَّد الطاهر ابن عاشور (ت: 1393هـ)⁽³⁾ : أعاد لعلم المقاصد مكانته، وثَمَّنَ من أَهَمِّيَّته. ويعتبر كتَابه "مقاصد الشريعة الإِسلاَمِيَّة" عمدةً لكثير من الباحثين والمهتمِّين بعلم المقاصد. وقد حاول فيه أن يجعل من المقاصد علمًا أقرب إِلىَ القطع واليقين؛ ليكون ملاذ المختلفين، ووسيلةً للتقريب بين المتباعدين⁽⁴⁾ .

قسَّم كِتَابه إِلىَ ثلاثة:

- القسم الأَوَّل في إثبات مقاصد الشريعة، واحتياج الفقيه إِلىَ معرفتها، وفي طرق إثباتها، وفي مراتبها، وفي الخطر العارض من إهمال النظر إِلَيْهَا (ص11-48).

- القسم الثاني في مقاصد التشريع العَامَّة (ص49-141)

- القسم الثالث في مقاصد التشريع الخَاصَّة بأنواع المعاملات بين الناس (ص143-207).

علاَّل بن عبد الواحد الفاسي (ت: 1394هـ): له كِتَاب "مقاصد الشريعة الإِسلاَمِيَّة ومكارمها".

*************