الجزء السابع عشر

وَإِنْ دَلَّهُ عَلَى مَنْ يَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَأْخُذُ أَوْ يَقْتُلُ أَثِمَ فَقَطْ، وَكَذَا إنْ دَلَّهُ عَلَى مَا يَقْتُلُهُ كَسُمٍّ أَوْ عَلَى مُوصِلٍ لِفَسَادٍ أَوْ أَعْطَى ذَلِكَ، .............................

----------------

فَقَصَدَهُ بِالْفَسَادِ فَأَصَابُوا مَعَهُ غَيْرَ الَّذِي قَصَدَ فَأَكَلُوا الْجَمِيعَ فَهُوَ ضَامِنٌ، وَإِنْ دَلَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ فِي الْفَحْصِ يُخَافُ مِنْهُ مِثْلُ الْعَسْكَرِ، أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ صَيْدٌ فَإِذَا هُوَ مَالُ النَّاسِ أَوْ بَنُو آدَمَ فَلَحِقُوهُمْ فَأَكَلُوهُمْ أَوْ قَتَلُوهُمْ فَإِنَّهُ ضَامِنٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ وَإِنْ دَلَّهُمْ عَلَى قَصْرِ قَوْمٍ أَوْ مَنْزِلِهِمْ مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُونَهُ فَدَخَلُوهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا أَفْسَدُوا فِيهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: هُوَ ضَامِنٌ، وَمَنْ دَلَّهُمْ عَلَى أَنْ يَأْكُلُوا أَمْوَالَ النَّاسِ أَوْ عَلَى عَدَدِ أَمْوَالِهِمْ فَأَكَلُوهُمْ أَوْ غَرِمُوهُمْ فَإِنَّهُ ضَامِنٌ.

(وَإِنْ دَلَّهُ عَلَى مَنْ يَدُلُّهُ) أَوْ دَلَّ أَحَدًا عَلَى مَنْ يَدُلُّهُ ثَانِيًا عَلَى مَنْ يَدُلُّ ثَالِثًا أَوْ أَكْثَرَ (عَلَى مَنْ يَأْخُذُ أَوْ يَقْتُلُ) أَوْقَعَ مَنْ عَلَى عُمُومِ مَنْ يَعْقِلُ وَمَا لَا يَعْقِلُ (أَثِمَ فَقَطْ) وَلَوْ لَمْ يُؤْخَذْ، أَوْ لَمْ يَدُلَّ ذَلِكَ الدَّالُّ، وَأَمَّا الضَّمَانُ أَوْ الْقِصَاصُ فَعَلَى مَنْ بَاشَرَ الدَّلَالَةَ عَلَى مَالٍ أَوْ إنْسَانٍ، (وَكَذَا إنْ دَلَّهُ عَلَى مَا يَقْتُلُهُ كَسُمٍّ)، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ أَرَادَ قَتْلَهُ: إنَّ السُّمَّ قَاتِلٌ، مُنَبِّهًا لَهُ عَلَى الْقَتْلِ بِالسُّمِّ، أَوْ مُخْبِرًا لَهُ بِأَنَّ السُّمَّ قَاتِلٌ، وَمُرِيدُ الْقَتْلِ لَا يَدْرِي أَنَّهُ قَاتِلٌ، أَوْ يَقُولُ لَهُ: إنَّ هَذَا سُمٌّ وَقَدْ عَلِمَهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ لَكِنَّهُ لَا يَعْلَمُ عَيْنَ السُّمِّ، (أَوْ عَلَى مُوصِلٍ لِفَسَادٍ) مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: إنَّ فِي مَوْضِعِ كَذَا رُمْحًا أَوْ سِلَاحًا أَوْ فَرَسًا أَوْ عِنْدَ فُلَانٍ لِيُعْطِيَهُ ذَلِكَ أَوْ يَأْخُذَهُ فَيُفْسِدُ بِهِ (أَوْ أَعْطَى ذَلِكَ) الْمَذْكُورَ مِنْ نَحْوِ سُمٍّ وَمُوصِلٍ لِفَسَادٍ فَإِنَّهُ آثِمٌ لَا ضَامِنٌ، وَيَضْمَنُ الدَّالُّونَ الْوَسَائِطُ وَالدَّالُّ الْمُبَاشِرُ فَفِي الْأَثَرِ ": وَإِنْ دَلَّ رَجُلٌ عَلَى مَالِ رَجُلٍ ثُمَّ دَلَّ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ رَجُلًا آخَرَ فَسَرَقَهُ فَهُمْ ضَامِنُونَ جَمِيعًا، وَإِنْ غَرِمَ السَّارِقُ فَقَدْ بَرِئَ غَيْرُهُ، وَإِنْ غَرِمَ الْجَاسُوسُ الْأَوْسَطُ فَلَيْسَ ذَلِكَ مَا يُبْرِئُ السَّارِقَ وَلَا الْجَاسُوسَ الْأَوَّلَ،