شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثامن عشر - الفهارس

الجزء ١ · صفحة ٣٠٤

الصدر

العجز

الجزء / الحـ

في ذلك حيث الترك قصد للضرر من بعد زجر حاكم وما ازدجر ج 110/ 7 قد هاج قلبي منزل ن أم عمرو مقفر ج 60/ 1 قضاؤك مقضي وحكمك نافد وعلمك في السبع الطباق وفي الثرا ج 305/ 17 كأن التواني أنكح العجز بنته وساق إليها حين زوجها زوجها مهرا ج 446/ 16 كذاك لا يلزمه ظهار من لا على الوطء له اقتدار ج 111/ 7 كذاك ليس لازما من أخيرا بثمن أغلى وبالنقص الشرا ج 438/ 11 كذاك مع تعدد فيهم ذكـ ما منهم ذو صغر وذو كبر ج 576/ 13 كذلك القسم على الصغار وغائب منقطع الأخبار ج 536/ 10

لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الأعلى ولا النيران الشمس والقمر ج 76/ 1 لا تركنن إلى هَذَا الزمان ولا أبنائه أبدا استعمل الحذرا ج 61/ 17 لا يرحلن عن الدنيا وإن كرها فراقها الثاويان البدو والحضر ج 76/ 1 لبست رداء الكبرياء ولم يكن لغيرك يا ذا العرش أن يتكبرا ج 306/ 17 لخمسة أو فوقهايسير إن قال لي بينة حضور ج 331/ 13 لزينب منها أربعون وخمسة شقيقته لا تسطيعون إنكارا ج 587/ 15 لقد مات من أشرف عجلان سيد وخلف ورانا من الناس أحرارا ج 586/ 15 لك الحمد لا معط لما أنت مانع ولا مانع ما أنت معط موفرا ج 300/ 17 لك المنة العظمى على ما هديتنا ودينتنا دينا حنيفا مطهرا ج 306/ 17 للبنت واحد عليه تقتصر وواحد للعاصبين ينكس ج 632/ 15 لن يسبق الله على حمار ولا على ذي ميعة طيار ج 178/ 17 ليس الأصم والأعمى سوى رجل لم يهده الهاديان العين والأثـ ج 76/ 1 مثل اشتراك حائط أو دار كالرحى والفرن في المختار ج 540/ 10 مع ظهور سبب الإقرار وإن يكن ذاك عن اختيار ج 575/ 13 من بعد أن يؤمر بالتكفير وهو على الترتيب إلا التخيير ج 110/ 7 من سالم الجمع الذي تكررا ما لم يكن شدد وإن نبرا ج 612/ 14

-

- YAE -

١١٬٣٢٣ / ١١٬٧٠٢