الجزء الثامن عشر - الفهارس

حوالي سنة 1290 هـ، وهي التي تردَّد ذكرها كثيرا في مؤلفاته، كما ذكر الذين التقى بهم من علماء مكة والمدينة (1)؛ وكانت الثانية سنة 1303 هـ /1886 م، وسجل مراجلها ووصفها في قصيدته الحجازية ورسم طريقها وأهم المدن التي توقف فيها (2) واجتمع في بعضها بالإباضية والمزابيين (3)، وذكر ما اقتنى أثناءها من الكتب، وكان رجوعه منها مع بداية سنة 1304 هـ (4).

ه - جهوده في الإصلاح الاجتماعي:

جاء الشيخ اطفيش في وقت وفي ظروف كان فيها المجتمع في أشد الحاجة إلى مصلح يواصل الجهود التي بدأها الشيخ يحي بن صالح أبو زكرياء، والشيخ عبد العزيز الثميني، حتى تؤتي تلك الأعمال ثمارها، أو تزداد قوة ولا تضعف ولا تذهب تلك الجهود سدى، فأصبح الإصلاح الاجتماعي واجبا أمام الشيخ، اطفيش، وقد أدرك ذلك فقضى عمره في خدمة هذا المجتمع، ولم تشنه الصعاب التي اعترضت سبيله، ورأى أنَّ أهم. سبب في تدهور حال المجتمع هو الجهل وطغيان التقليد عن غير علم؛ فاتجه إلى تصحيح كثير من

الاعتقادات

1) القطب: شرح لامية ابن النظر، (خ) مكتبة القطب (أ-ث: (1): 934. القطب: الذخر الأسنى

في شرح أسماء الله الحسنى، ط 1، د. م، 1326 هـ: 240.

القطب القصيدة الحجازية (خ) ضمن مجموع قصائد وأجوبة، مكتبة القطب، (أ. ز). 3) القطب: حاشية القناطر، (خ) مكتبة القطب، (أ. و: (5): 1 و 252. تفسير الغاز، ط 1، د. م، 1306 هـ: 11، 12. سالم بن يعقوب: حظ جربة من تعاليم القطب: 3 ..

القطب: رسالة إلى الوالي العام الفرنسي بالجزائر، مؤرخة في ربيع الأول 1304 هـ بقسنطينة، محفوظة في أرشيف أكس أون بروفنس فرنسا تحت رقم 2214.

-7.0 -