الجزء الثاني

مُقِيمِينَ بِلَا إذْنِهِمْ، وَجَازَ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ شَيْءٌ إنْ لَمْ يَكُنْ كَعَبْدٍ أَوْ طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ دَاخِلٍ مَنْزِلَهُ لَا وَطَنِهِ، وَجَازَ إذْنُ مُقِيمٍ نُزِعَ وَطَنُهُ مِنْ مَنْزِلٍ مَا صَلَّى إقَامَةً فِيهِ، وَكَذَا مَدِينَةٌ ذَاتُ حَارَاتٍ

-----------------------------------

مُقِيمِينَ) يَعْمُرُونَهُ (بِلَا إذْنِهِمْ)، وَأَمَّا الْمُقِيمُونَ فَلَا يُصَلُّونَ فِيهِ إلَّا عَلَى الْمُعْتَادِ لَهُمْ فِي جَمَاعَةِ أَهْلِ الْبَلَدِ وَلَا يُبْدِعُونَهُ إمَامًا لِعِمَارَتِهِ، وَقَدْ كَانَ إمَامٌ يُجْزِي، نَعَمْ لَا يَلْزَمُهُمْ الْإِذْنُ لَكِنْ يَتَجَافَى عَنْ الْفِتْنَةِ، وَقَوْلُهُ: بِلَا إذْنِهِمْ، الْأَفْصَحُ بِلَا إذْنٍ مِنْهُمْ، لِأَنَّ لَا الْمُقْحَمَةَ بَيْنَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ هِيَ الْعَامِلَةُ عَمَلَ إنْ لَا تَدْخُلُ إلَّا عَلَى النَّكِرَةِ؛ وَلَعَلَّهُ اعْتَبَرَ أَنَّ إضَافَةَ الْمَصْدَرِ لَفْظِيَّةٌ حَتَّى أَنَّهُ لَوْ قَالَ: بِلَا إذْنٍ هُمْ بِتَنْوِينِ إذْنٍ وَرَفْعِ هُمْ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ لَجَازَ، وَكَانَ مِنْ إعْمَالِ الْمَصْدَرِ الْمُنَوَّنِ فِي الْفَاعِلِ، (وَجَازَ) الْإِذْنُ (مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ) وَإِنْ غَائِبًا، وَقِيلَ: لَا، إلَّا إنْ خَرَجَ الْأَمْيَالَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ، (وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ شَيْءٌ) بِأَنْ لَمْ يَبْنِ فِيهِ وَلَمْ يَكُنْ ذُرِّيَّةَ بَانٍ فِيهِ (إنْ لَمْ: يَكُنْ) هَذَا الْوَاحِدُ غَيْرَ مُعْتَبَرٍ (كَ) مُشْرِكٍ وَأَقْلَفَ بَالِغٍ أَمْكَنَهُ الْخَتْنُ أَوْ (عَبْدٍ أَوْ

طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ دَاخِلٍ مَنْزِلَهُ) رَاجِعٍ مِنْ سَفَرٍ (لَا وَطَنِهِ)، مِثْل أَنْ يَدْخُلَ دَارِهِ أَوْ جَنَّتَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُنْزَلُ فِيهِ، وَلَكِنَّ وَطَنَهُ مَوْضِعٌ مَخْصُوصٌ مِنْ تِلْكَ الدَّارِ أَوْ الْجَنَّةِ، وَمَنْ هَجَرَهُ الْمُسْلِمُونَ.

وَقِيلَ: لَا يُصَلَّى فِيهِ إلَّا بِإِذْنِ مَنْ بَنَى فِيهِ، وَأُجِيزَ بِإِذْنٍ وَإِنْ كَانَ بَانُوهُ غَيْرَ أَهْلِ الْمَنْزِلِ فَفِي إذْنِهِمْ قَوْلَانِ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ إذْنَ امْرَأَةٍ وَبَعْضٌ إذْنَ عَبْدٍ (وَ) هَلْ (جَازَ إذْنُ مُقِيمٍ نُزِعَ وَطَنُهُ مِنْ مَنْزِلٍ مَا) مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ (صَلَّى إقَامَةً فِيهِ) أَمْ لَا؟ قَوْلَانِ: (وَكَذَا مَدِينَةٌ ذَاتُ حَارَاتٍ) كَفَاسَ وَتُونُسَ وَالْإِسْكَنْدَرِيَّة وَمِصْرَ وَالْحَارَةُ كُلُّ مَحَلَّةٍ دَنَتْ مَنَازِلُهَا، وَفِي تُونُسَ طَرِيقٌ مَكْتُوبٌ فِي جِدَارٍ مِنْهُ جِهَةَ