الجزء الخامس

وَالسُّفُنُ لِأَهْلِهَا، وَالْأَجِنَّةُ المزربة، وَلَا يَجِبُ إنْ لَمْ يُوَارِ ذَلِكَ أَهْلَهُ، وَلَا فِي بَيْتٍ لَمْ يُسْكَنْ، كَفُنْدُقٍ لِمُسَافِرٍ فِيهِ مَتَاعُهُ،

-----------------------

(وَ) كَذَا (السُّفُنُ لِأَهْلِهَا وَالْأَجِنَّةُ المزربة، وَلَا يَجِبُ إنْ لَمْ يُوَارِ) يَسْتُرْ (ذَلِكَ) كُلُّهُ (أَهْلَهُ) إذَا قَعَدُوا، وَقِيلَ: إذَا قَامُوا، وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ، وَمَنْ فِيهِ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْأَهْلِ مَنْ فِيهِ مُطْلَقًا، وَقِيلَ: إذَا أُحِيطَ بِجُنَّةٍ بِقَدْرِ الْقَدَمِ وَالرُّكْبَةِ وَمَا بَيْنَهُمَا جَازَ دُخُولُهُ بِلَا إذْنٍ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِمَا دُونَ الْقَامَةِ جَازَ دُخُولُهُ بِلَا إذْنٍ مَا لَمْ يَمْنَعْ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِهِ وَلَوْ بِقَصِيرٍ كَشِبْرٍ أَوْ أَقَلَّ لَمْ يُدْخَلْ إلَّا بِإِذْنٍ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِمَا لَا يَتَخَطَّاهُ أَحَدٌ بِأَنْ يَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ قَدَمِهِ إلَى مَقْعَدَتِهِ؛ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ تَخْتَلِفُ بِحَسَبِ طُولِ الْإِنْسَانِ وَقِصَرِهِ غَيْرَ الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَ الْأَخِيرِ، فَيُبَاحُ الدُّخُولُ بِلَا إذْنٍ فِي حَقِّ أَحَدٍ لِطُولِهِ، وَيُمْنَعُ فِي حَقِّ الْآخَرِ لِقِصَرِهِ، قِيلَ: النَّظَرُ إلَى الْأَوْسَطِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ أَضْبَطُ (وَلَا فِي بَيْتٍ لَمْ يُسْكَنْ)

وَلَوْ مُغْلَقًا إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَالٍ وَلَوْ تِبْنًا أَوْ حَطَبًا، لِأَنَّ عُمْرَانَ الْبَيْتِ بِالْمَالِ وَوَضْعَهُ فِيهِ سَكَنٌ فِيهِ، فَإِنَّ السَّكَنَ فِي الْآيَةِ شَامِلٌ لِلسَّكَنِ بِالْمَالِ، لِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّكَنِ بِالْبَدَنِ وَالسَّكَنِ بِالْمَالِ عِمَارَةٌ لَهُ، وَقِيلَ: وَلَوْ كَانَ فِيهِ مَا لَا يُنْكِرُ صَاحِبُهُ الدُّخُولَ عَلَيْهِ كَتِبْنٍ وَحَطَبٍ فَيَدْخُلُ الْإِنْسَانُ بِلَا إذْنٍ فِي بَيْتٍ لَمْ يُسْكَنْ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لِاسْتِنْفَاعٍ بِهِ وَاسْتِدْفَاءٍ وَوَضْعِ مَالٍ، وَالِاسْتِنْفَاعُ هُوَ الْمُرَادُ بِالْمَتَاعِ فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ﴾ أَيْ اسْتِنْفَاعٌ وَتَمَتُّعٌ، وَفِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ، فَانْظُرْ تَفْسِيرَنَا، وَلَا يُقَالُ: سُكُونُ الْبَيْتِ بِأَنْ يُقَالَ سُكْنَى الْبَيْتِ، فَإِنَّ السُّكُونَ لَيْسَ مُرَادًا هُنَا لِأَنَّهُ ضِدُّ الْحَرَكَةِ (كَفُنْدُقٍ لِمُسَافِرٍ فِيهِ مَتَاعُهُ) أَيْ فِيهِ لَهُ تَمَتُّعٌ بِأَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ فِيهِ أَوْ مَتَاعَهُ هُوَ نَفْسُ الْمَالِ