الجزء السادس

أَجْبُرهُ بِأَدَائِهِ لَهَا. وَإِنْ ادَّعَتْ نِكَاحًا بِلَا صَدَاقٍ وَطَلَبَتْ عُقْرًا وَادَّعَى إصْدَاقَ أَقَلَّ مِنْهُ، أَوْ ادَّعَتْهُ وَأَنْكَرَ

-------------

بِكْرٍ وَثَيِّبٍ أَوْ بِأَنْ يَكُونَ لَمْ يُصْدِقْ لَهَا أَوْ أَصْدَقَ مَا لَا يَصِحُّ أَوْ مَا لَا يَكْفِي عِنْدَ مَنْ جَعَلَ لِأَقَلِّهِ حَدًّا فَيَلْزَمُهُ الْعُقْرُ (أَجْبُرهُ بِأَدَائِهِ لَهَا) لِأَنَّ الْحَاكِمَ يَحْكُمُ بِهِ فِيمَا يُقَالُ، وَالصَّحِيحُ: أَنَّ لَهَا صَدَاقَ الْمِثْلِ فِي ذَلِكَ، فَلْيَحْكُمْ بِهِ الْحَاكِمُ، وَإِنَّ لَهَا مَا أَصْدَقَ لَهَا فَقَطْ، وَلَوْ قَلَّ، وَزَعَمَ بَعْضٌ: أَنَّهُ إذَا تَزَوَّجَهَا بِقَلِيلٍ كَانَ لَهَا كَمِثْلِهَا، وَبَعْضٌ: أَقَلُّ الصَّدَاقِ، وَبَعْضٌ: حَرُمَتْ إنْ مُسَّتْ وَإِنْ عَلِمَتْ بَعْدَ مَسٍّ بِفَرْضِ الْوَلِيِّ لَهَا قَلِيلًا وَرَضِيَتْ النِّكَاحَ دُونَ الصَّدَاقِ، فَمَا لَهَا إلَّا مَا فَرَضَ، وَقِيلَ: كَمِثْلِهَا مُطْلَقًا، وَقِيلَ: إنْ بِكْرًا وَإِلَّا فَمَا فَرَضَ، وَقِيلَ: لَهَا كَمِثْلِهَا إنْ لَمْ تَبْلُغْ، وَإِلَّا فَفَرْضُ الْوَلِيِّ وَإِنْ بَلَغَتْ يَتِيمَةً فَلَمْ تَرْضَ إلَّا بِصَدَاقِهَا تَامًّا فَلَهَا مَا فَرَضَ وَقِيلَ: كَمِثْلِهَا، وَإِنْ زَوَّجَ صَبِيٌّ وَلِيَّتَهُ بِأَقَلَّ مِنْ نِسَائِهَا فَكَبَالِغٍ، وَقِيلَ: لَا وَإِنْ زَوَّجَ صَبِيَّةً كَذَلِكَ فَقِيلَ: لَيْسَتْ كَبَالِغَةٍ فِي تَزْوِيجِ صَبِيٍّ، وَلَا كَصَبِيَّةٍ فِي تَزْوِيجِ بَالِغٍ، وَقِيلَ: كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ فِي الِاخْتِلَافِ، وَالْمُخْتَارُ الَّذِي يُفْتَى بِهِ عِنْدِي أَنَّ لِلْبَالِغَةِ وَالصَّبِيَّةِ صَدَاقَ الْمِثْلِ إنْ كَانَ مَا زَوَّجَهُمَا بِهِ الصَّبِيُّ أَقَلَّ مِنْهُ، وَإِنْ زَوَّجَ الْوَلِيُّ نَفْسَهُ بِهَا بِأَقَلَّ فَلَهَا كَأَوْسَطِ نِسَائِهَا إنْ لَمْ يُعْلِمْهَا حتَّى مَسَّ وَالْفَرْقُ بَيْنَ صَدَاقِ نِسَائِهَا وَصَدَاقِ مِثْلِهَا: أَنَّ الْأَوَّلَ صَدَاقُ أُمِّهَا وَعَمَّتِهَا وَنَحْوِهِمَا، وَالثَّانِي: صَدَاقُ مِثْلِهَا فِي الْجَمَالِ وَالصِّفَاتِ، وَإِنْ أَغَلَّتْ فَاسْتَرْضَاهَا

بِأَقَلَّ بِالرُّقْيَا فَلَهَا كَامِلٌ، وَإِنْ ادَّعَتْ مَسًّا وَأَنْكَرَ وَلَا بَيَانَ لَهَا حَلَفَ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ مَا تَدْعِيهِ مِنْ عُقْرٍ أَوْ صَدَاقٍ.

(وَإِنْ) (ادَّعَتْ نِكَاحًا بِلَا صَدَاقٍ) أَوْ بِصَدَاقٍ تَرْجِعُ بِهِ إلَى الْعُقْرِ فَهِيَ مُنْكِرَةٌ (وَطَلَبَتْ عُقْرًا) أَوْ لَمْ تَطْلُبْ عُقْرًا غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النِّكَاحُ بِلَا إصْدَاقٍ (وَادَّعَى) بِالْوَاوِ لَا بِأَوْ (إصْدَاقَ أَقَلَّ مِنْهُ) أَيْ مِنْ الْعُقْرِ فَهُوَ الْمُدَّعِي (أَوْ ادَّعَتْهُ) أَيْ نِكَاحًا بِصَدَاقٍ هِيَ الْمُدَّعِيَةُ (وَأَنْكَرَ) وَادَّعَى