الجزء الثامن

وَقِيلَ: يُطَالِبُ رَبُّ عَارِيَّةٍ مُسْتَعِيرَهَا حَتَّى يُمَكِّنَهُ مِنْ مُشْتَرِيهَا وَهَلْ يَأْخُذُهَا بِالثَّمَنِ أَوْ بِدُونِهِ؟ فِيهِ تَرَدُّدٌ.

وَغَلَّةُ الْمُسْتَحَقِّ فِي الْحُكْمِ لِلْمُشْتَرِي، وَيَخْرُجُ كَمَا دَخَلَ،

------------

وَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ الْعَارِيَّةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ إلَّا فِي ثَلَاثِ خِصَالٍ، إحْدَاهَا: أَنْ يَسْتَعِيرَ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ يُعَدُّ، وَالثَّانِيَةُ: أَنْ يَتَعَدَّى فِيهَا، الثَّالِثَةُ: أَنْ يَقُولَ: عَارِيَّةٌ

مَرْدُودَةٌ، الْوَدِيعَةُ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ إلَّا فِي خَصْلَتَيْنِ، إحْدَاهُمَا: أَنْ يَتَسَلَّفَ مِنْهَا شَيْئًا ثُمَّ يَرُدَّهُ فِيهَا مِمَّا لَا يَتَمَيَّزُ مِنْهَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُهَا كُلَّهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مُمَيَّزًا مِنْهَا، الثَّانِيَةُ: أَنْ يَتَعَدَّى فِيهَا، (وَقِيلَ: يُطَالِبُ رَبُّ عَارِيَّةٍ مُسْتَعِيرَهَا حَتَّى يُمَكِّنَهُ) بِالْبَيِّنَةِ (مِنْ مُشْتَرِيهَا) فَيَأْخُذَهَا مِنْهُ وَيَرْجِعَ هُوَ، أَعْنِي الْمُشْتَرِيَ عَلَى بَائِعِهَا بِالثَّمَنِ (وَ) هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ خِلَافٍ هَكَذَا (هَلْ يَأْخُذُهَا) مِنْ مُشْتَرِيهَا (بِالثَّمَنِ) وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْبَائِعِ (أَوْ بِدُونِهِ) أَوْ بِهِ إنْ اشْتَرَى فِي السُّوقِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ وَإِلَّا فَبِدُونِهِ؟ (فِيهِ) أَقْوَالٌ لَا (تَرَدُّدٌ)؛ وَقِيلَ: فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ بِأَنَّهُ إنْ اشْتَرَى ذَلِكَ الْمُنْتَقِلَ فِي السُّوقِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ فَلَيْسَ لِصَاحِبِهِ أَخْذُهُ إلَّا بَعْدَ غُرْمِ الثَّمَنِ، وَإِلَّا أَخَذَهُ بِلَا غُرْمٍ قَطْعًا وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ فِي السُّوقِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ.

(وَغَلَّةُ) الشَّيْءِ (الْمُسْتَحَقِّ) - بِفَتْحِ الْحَاءِ - (فِي الْحُكْمِ لِلْمُشْتَرِي) وَنَحْوِهِ مِنْ مَوْهُوبٍ لَهُ وَمَأْجُورٍ بِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا عَدَا الْغَاصِبَ عَلَى خِلَافٍ فِيمَا حَضَرَ مِنْهَا وَقْتَ الشِّرَاءِ أَوْ الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا، وَلَا سِيَّمَا إنْ كَانَتْ مِنْ صَاحِبِ الشَّيْءِ وَفِيمَا حَضَرَ وَقْتَ الرَّدِّ، وَاخْتِيرَ فِيمَا حَضَرَ وَقْتَ الشِّرَاءِ وَنَحْوِهِ أَنَّهُ لِصَاحِبِ الشَّيْءِ (وَيَخْرُجُ) الْمُسْتَحَقُّ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي إلَى صَاحِبِهِ، وَكَذَا نَحْوُ الْمُشْتَرِي (كَمَا دَخَلَ) فَمَا كَانَ