الجزء الثامن

وَأَمَّا إنْ كَانَ بِيَدِهِ بِأَمَانَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ بِكِرَاءٍ أَوْ لُقَطَةٍ فَلَا يَتَقَدَّمُ لِأَخْذِ شَيْئِهِ مِنْ مُشْتَرِيه قَبْلَ غُرْمِ الثَّمَنِ، وَيَرْجِعُ بِهِ بَعْدُ عَلَى الْبَائِعِ، وَقِيلَ: يَأْخُذُهُ وَلَا عَلَيْهِ وَيُغَرِّمُ مُشْتَرِيهِ بَائِعَهُ،

--------------

(وَأَمَّا إنْ كَانَ بِيَدِهِ) أَيْ بِيَدِ الْبَائِعِ (بِأَمَانَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ بِكِرَاءٍ أَوْ لُقَطَةٍ فَلَا يَتَقَدَّمُ لِأَخْذِ شَيْئِهِ مِنْ مُشْتَرِيه قَبْلَ غُرْمِ الثَّمَنِ، وَيَرْجِعُ بِهِ بَعْدُ عَلَى الْبَائِعِ) كَمَا عَلِمْت، وَكَذَا قَالَ بَعْضٌ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَيْضًا وَهِيَ مَسْأَلَةُ التَّلَفِ وَالْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ اطَّلَعْت أَنَّ فِي نُسْخَةٍ: وَأَمَّا إنْ كَانَ بِيَدِهِ بِأَمَانَةٍ فَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ مَذْكُورًا بِقَوْلِهِ: وَقِيلَ يَأْخُذُ الْمُشْتَرِي، (وَقِيلَ: يَأْخُذُهُ) مِنْ مُشْتَرِيهِ (وَلَا) غُرْمَ (عَلَيْهِ وَيُغَرِّمُ) - بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً، أَوْ بِضَمِّ الْيَاءِ وَإِسْكَانِ الْغَيْنِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مُخَفَّفَةً (مُشْتَرِيهِ بَائِعَهُ) بِالثَّمَنِ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَالْمَأْخُوذُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُهُ مِنْ يَدِ مُشْتَرِيهِ إذَا كَانَ بِيَدِ بَائِعِهِ بِنَحْوِ أَمَانَةٍ وَمَا ذَكَرَهُ مَعَهَا إلَّا إنْ أَعْطَاهُ الثَّمَنَ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا جَعَلَهُ بِيَدِ بَائِعِهِ صَارَ كَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي سَلَّطَهُ عَلَى بَيْعِهِ، وَأَمَّا التَّلَفُ فَكَالْغَصْبِ فِي أَنَّ مَالِكَهُ يَأْخُذُهُ بِلَا ثَمَنٍ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْهُ بِيَدِ بَائِعِهِ، وَكَذَا كُلُّ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ بِيَدِهِ كَغَلَطِ الْإِنْسَانِ بَيْنَ شَيْئِهِ وَشَيْءِ غَيْرِهِ إلَّا اللُّقَطَةَ فَإِنَّهَا وَلَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ بِلَا تَمْكِينٍ مِنْ مَالِكِهَا لَعَلَّهَا لَيْسَتْ كَالْمَغْصُوبِ وَالتَّالِفِ؛ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ فِيهَا بِالْبَيْعِ مَأْمُورٌ بِهِ شَرْعًا فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ يَدِ مُشْتَرِيهَا حَتَّى يَدْفَعَ إلَيْهِ مَا اشْتَرَى بِهِ، وَأَيْضًا التَّالِفُ لَمْ يُرَاعِ فِيهِ شَرْطَ اللُّقَطَةِ وَهُوَ: التَّعْرِيفُ مُدَّةً، فَكَانَ كَالْمَغْصُوبِ وَالْمَسْرُوقِ