الجزء التاسع

وَمَنْ شَرَطَهُ فِي بَعْضِ الْمَبِيعِ أَوْ وَاحِدٌ مِنْ مُشْتَرِيَيْنِ أَوْ فِي نَصِيبِ أَحَدِ الْبَائِعَيْنِ جَازَ لَهُ. وَإِنْ شَرَطَ فِي أَحَدِ الْمَبِيعَيْنِ فِي صَفْقَةٍ، وَإِنْ مِنْ بَائِعَيْنِ وَلَمْ يُعَيِّنْ ثَمَنَ كُلٍّ فَسَدَ.

------------------------------

(وَمَنْ شَرَطَهُ) بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا (فِي بَعْضِ الْمَبِيعِ أَوْ) مُشْتَرٍ (وَاحِدٌ) عُطِفَ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي شَرَطَ لِوُجُودِ الْفَصْلِ (مِنْ مُشْتَرِيَيْنِ) أَوْ مِنْ مُشْتَرِيينَ أَوْ اثْنَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ (أَوْ) شَرَطَهُ مُشْتَرٍ لَا مُشْتَرِيَ مَعَهُ (فِي نَصِيبِ أَحَدِ الْبَائِعَيْنِ) وَفِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَوْ الْبَائِعِينَ الثَّلَاثَةِ فَصَاعِدًا، أَوْ مُشْتَرِيَانِ مِنْ الْبَائِعِينَ الثَّلَاثَةِ، أَوْ مُشْتَرِيَانِ فَصَاعِدًا مِنْ الْبَائِعِينَ فَوْقَ الثَّلَاثَةِ (جَازَ) الشَّرْطُ (لَهُ) أَوْ لَهُمَا أَوْ لَهُمْ، كَمَا يَجُوزُ شِرَاءُ التَّسْمِيَةِ مِنْ الشَّيْءِ وَلَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لِكُلٍّ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنٌ، فَإِنْ رَدَّهُ رَدَّهُ بِقِيمَتِهِ.

(وَإِنْ شَرَطَ) الْخِيَارَ (فِي أَحَدِ الْمَبِيعَيْنِ) أَوْ الْمَبِيعَاتِ (فِي صَفْقَةٍ، وَإِنْ) كَانَ الْمَبِيعَانِ أَوْ الْمَبِيعَاتُ (مِنْ بَائِعَيْنِ) اثْنَيْنِ أَوْ مِنْ بَائِعِينَ ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ (وَلَمْ يُعَيِّنْ ثَمَنَ كُلٍّ فَسَدَ) الْبَيْعُ لِجَهَالَةِ الثَّمَنِ، فَلَوْ عَيَّنَ صَحَّ الْبَيْعُ، وَقِيلَ: صَحَّ الْبَيْعُ وَلَوْ لَمْ يُعَيِّنْ ثَمَنَ كُلٍّ لَكِنَّهُ يَبْطُلُ الْخِيَارُ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ؛ عَلَى الْخُلْفِ فِي اشْتِمَالِ الْعُقْدَةِ عَلَى جَائِزٍ وَغَيْرِ جَائِزٍ، وَإِنْ اخْتَلَفَ جِنْسُ الْمَبِيعِينَ أَوْ الْمَبِيعَاتِ وَلَمْ يُعَيِّنْ لِكُلِّ جِنْسٍ ثَمَنًا، فَفِي صِحَّةِ الْبَيْعِ خِلَافٌ وَعَلَى صِحَّتِهِ يَبْطُلُ الْخِيَارُ، وَقِيلَ: يَصِحُّ أَيْضًا فَيَرُدُّ مَا يَرُدُّ بِالتَّقْوِيمِ، وَلَيْسَ كَلَامُ الشَّيْخِ مُتَعَيِّنًا فِي اخْتِلَافِ الشَّيْئَيْنِ فِي الْجِنْسِ كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالُوا فِي " الدِّيوَانِ ": وَإِنْ اشْتَرَى رَجُلٌ شَيْئًا فَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِي نِصْفِهِ أَوْ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَقَدْ تَبَيَّنَ لِكُلِّ