الجزء التاسع
الجزء ٩ · صفحة ٥٥٥ثُمَّ عَلِمَ بَاعَهُ وَأَخْبَرَ بِهِ لَا إنْ حَدَثَ بَعْدَهُ، وَإِنْ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ مُعَيَّنٍ فَانْتَقَلَ مِنْ رَبِّهِ الْأَوَّلِ جَازَ شِرَاؤُهُ مِمَّنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ، لَا إنْ قَالَ: الشَّيْءُ الَّذِي لِفُلَانٍ، وَجُوِّزَ حِينَ قَصَدَهُ بِعَيْنِهِ.
-----------------------------
التَّوْكِيلِ (ثُمَّ عَلِمَ بَاعَهُ وَأَخْبَرَ) مُشْتَرِيَهُ (بِهِ)، أَيْ: بِالْعَيْبِ (لَا إنْ حَدَثَ) الْعَيْبُ (بَعْدَهُ)، أَيْ: بَعْدَ التَّوْكِيلِ، وَمِثْلُهُ الْأَمْرُ وَالِاسْتِخْلَافُ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَبِيعُهُ حَتَّى يُخْبِرَ صَاحِبَهُ بِالْعَيْبِ الْحَادِثِ فِيهِ، فَإِنْ قَالَ: بِعْهُ، بَاعَهُ، وَإِنْ بَاعَهُ بِدُونِ إخْبَارِ صَاحِبِهِ بِالْعَيْبِ الْحَادِثِ فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ؛؛ لِأَنَّ اتِّصَافَهُ بِالْعَيْبِ الْحَادِثِ عِنْدَهُ صَيَّرَهُ بِمَنْزِلَةِ شَيْءٍ آخَرَ، وَلَعَلَّ صَاحِبَهُ أَيْضًا لَا يُرِيدُ بَيْعَهُ مَعِيبًا لِنَقْصِ الثَّمَنِ الَّذِي كَانَ مِلْكًا لِفُلَانٍ ثُمَّ انْتَقَلَ إلَى فُلَانٍ، أَوْ ثُمَّ انْتَقَلَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ التَّعْيِينَاتِ الْمُجَرَّدَةِ عَنْ ذِكْرِ أَنَّهُ عِنْدَ فُلَانٍ الْآنَ، وَعَنْ أَنْ يَقُولَ الَّذِي لِفُلَانٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ (فَانْتَقَلَ مِنْ رَبِّهِ الْأَوَّلِ) الَّذِي كَانَ فِي مِلْكِهِ حِينَ قَالَ لَهُ: اشْتَرِهِ لِي (جَازَ شِرَاؤُهُ مِمَّنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ) وَلَوْ انْتِقَالًا بَعْدَ انْتِقَالٍ كَثِيرًا؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الشِّرَاءَ بِنَفْسِ الشَّيْءِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِاَلَّذِي كَانَ عِنْدَهُ حِينَ قَالَ: اشْتَرِهِ، أَوْ بِاَلَّذِي مَلَكَهُ فِي ذَلِكَ الْحِينِ (لَا إنْ قَالَ الشَّيْءُ الَّذِي لِفُلَانٍ) أَوْ عِنْدَ فُلَانٍ أَوْ فِي مَكَانِ كَذَا وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الْأَوْصَافِ ثُمَّ زَالَ الْوَصْفُ، فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مِلْكِ فُلَانٍ، أَوْ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ عَنْ الْمَكَانِ مَثَلًا، فَلَا يَشْتَرِهِ لِمَنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِهِ حَتَّى يُخْبِرَهُ بِزَوَالِ الْوَصْفِ، فَإِنْ قَالَ لَهُ: اشْتَرِهِ، فَاشْتَرَاهُ، وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْهُ فَالْخِيَارُ لِمُخَالَفَتِهِ الْوَصْفَ الْمَوْجُودَ حِينَ الشِّرَاءِ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ:
اشْتَرِ لِي ذَلِكَ الشَّيْءَ الَّذِي قِيمَتُهُ كَذَا أَوْ سِيمَ بِكَذَا فَزَادَ أَوْ نَقَصَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ.
(وَجُوِّزَ) أَنْ يَشْتَرِيَهُ وَلَا يُنْقَضَ الْبَيْعُ (حِينَ قَصَدَهُ بِعَيْنِهِ) وَالْوَصْفُ