الجزء الثاني عشر

وَإِنْ قَالَ: لِهَذَا أَوْ لِهَذَا مِنْ أَقَارِبِهِ فَكَذَلِكَ، وَكُلُّ وَصِيَّةٍ لَمْ تَتَبَيَّنْ جُعِلَتْ لِلْأَقْرَبِ. وَإِنْ قَالَ: أَوْصَيْت بِهَذَا الشَّيْءِ لِفُلَانٍ أَوْ لِفُلَانٍ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا جَازَ لِوَارِثِهِ أَنْ يُعْطِيَهُ لِمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا ......................

----------------------

وَفِي " الدِّيوَانِ ": كُلُّ وَصِيَّةٍ لَمْ يُبَيِّنْهَا فَإِنَّ الْأَقْرَبَ يَأْكُلُهَا، وَقِيلَ: هِيَ لِلْوَرَثَةِ، وَكُلُّ وَصِيَّةٍ لَا تَجُوزُ فَهِيَ لِلْوَرَثَةِ، وَإِنْ قَالَ: أَعْطُوا مَنْ شِئْتُمْ مِنْ أَقَارِبِي كَذَا وَكَذَا فَعَلُوا وَلَمْ يُجْزِهِ

وَلَمْ يَكُنْ كَمَنْ لَمْ يُوصِ، وَكَذَا لَوْ أَعْطَوْهُمْ كُلَّهُمْ لِأَنَّهُ خَصَّ وَلَمْ يَعُمَّ، وَقَالَ بَعْضُ قَوْمِنَا: يُجْزِي الْإِيصَاءُ لِبَعْضِ الْأَقَارِبِ وَيَتَأَذَّى الْفَرْضُ بِهِ، (وَإِنْ قَالَ، لِهَذَا أَوْ لِهَذَا) أَوْ قَالَ: لِفُلَانٍ أَوْ لِفُلَانٍ أَوْ قَالَ: لِلذَّكَرِ أَوْ لِلْأُنْثَى (مِنْ أَقَارِبِهِ) أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَذْكُرُ فِيهِ الْمُوصِي لَفْظَ: أَوْ، (فَكَذَلِكَ) تَبْطُلُ وَتَكُونُ مِيرَاثًا لِلْوَرَثَةِ أَوْ تَصِحُّ فَتَكُونُ لِلَّذِينَ ذَكَرَهُمَا سَوَاءً، وَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا آخَرُ فَلَهُ أَيْضًا قَوْلَانِ، وَكَذَا لَوْ ذَكَرَ ثَلَاثَةً أَوْ أَكْثَرَ.

(وَكُلُّ وَصِيَّةٍ لَمْ تَتَبَيَّنْ جُعِلَتْ لِلْأَقْرَبِ) وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا أَقْرَبَ وَلَا مَنْ هُوَ فِي نَفْسِ أَقْرَبَ، وَقِيلَ: إنْ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا الْقَرَابَةَ فَهِيَ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ النَّاسِ مُطْلَقًا الْأَقْرَبِ أَوْ غَيْرِهِ، وَقِيلَ: لِلْوَارِثِ.

قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: الْوَصِيَّةُ ثَلَاثَةٌ: وَصِيَّةٌ تَجُوزُ فَتُنَفَّذُ عَلَى مَا أَوْصَى بِهِ، وَوَصِيَّةٌ لَا تَجُوزُ فَهِيَ لِلْوَرَثَةِ، وَوَصِيَّةٌ لَمْ يَتَبَيَّنْ سَبِيلُهَا فَهِيَ لِلْأَقْرَبِ مَا لَمْ تُجَاوِزْ الثُّلُثَ.

(وَإِنْ) (قَالَ: أَوْصَيْت بِهَذَا الشَّيْءِ لِفُلَانٍ أَوْ لِفُلَانٍ وَلَوْ) كَانَ أَحَدُهُمَا (أَجْنَبِيًّا) أَوْ كَانَا أَجْنَبِيَّيْنِ، وَكَذَا لَوْ ذَكَرَ ثَلَاثَةً فَصَاعِدًا (جَازَ لِوَارِثِهِ أَنْ يُعْطِيَهُ لِمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا) أَوْ مِنْهُمْ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُعْطِيَ أَجْنَبِيًّا، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ