شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثاني عشر

الجزء ١٢ · صفحة ٧٦٥

وَفِي اسْتِخْلَافِ الْعَشِيرَةِ عَلَى الْحَمْلِ قَوْلَانِ، وَعَلَيْهِمْ اسْتِخْلَافُ أَمِينٍ إنْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَضَمِنَ مَعَهُمْ إنْ ضَيَّعَ.

-------------------------

إنْ شَاءَ اللَّهُ.

(وَفِي اسْتِخْلَافِ الْعَشِيرَةِ عَلَى الْحَمْلِ قَوْلَانِ)، الْأَوَّلُ: لُزُومُ الِاسْتِخْلَافِ لِأَنَّ لَهُ نَصِيبًا فِي الْمَالِ لَا يُقْسَمُ حَتَّى يُولَدَ، وَإِنْ قُسِمَ عَزَلَ لَهُ أَكْثَرَ مَا يَكُونُ كَمَا يُذْكَرُ فِي فَنِّ الْمِيرَاثِ فَيَكُونُ بِيَدِ خَلِيفَتِهِ، وَالثَّانِي: عَدَمُ اللُّزُومِ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى يَقِينٍ مِنْ كَوْنِهِ يَرِثُ لِإِمْكَانِ أَنْ لَا يُولَدَ وَأَنْ يُولَدَ مَيِّتًا، وَأَنْ لَا يَكُونَ جَنِينًا بَلْ ضَرَرًا أَوْ شَحْمًا أَوْ لَحْمًا أَوْ رِيحًا، (وَعَلَيْهِمْ اسْتِخْلَافُ أَمِينٍ إنْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ) ذَلِكَ الْمَيِّتُ، (وَإِنْ مِنْ غَيْرِهِمْ) أَيْ مِنْ غَيْرِ الْعَشِيرَةِ عَلَى الْمَالِ وَالْوَلَدِ، وَإِنْ اسْتَخْلَفُوا أَمِينَ الْأَمْوَالِ جَازَ، وَهُوَ عِنْدِي مُقَدَّمٌ عَلَى الْمُتَوَلِّي الَّذِي لَا يَقُومُ بِالْمَالِ أَوْ الْوَلَدِ وَلَا يَجِدُ مُعِينًا.

(وَضَمِنَ) الَّذِي أُرِيدَ اسْتِخْلَافٌ لِتَأَهُّلِهِ لِلْخِلَافَةِ وَمَنْ هُوَ مَعَهُ، كَذَلِكَ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ، وَإِنْ اسْتَخْلَفُوا غَيْرَ الْأَمِينِ فَلَا يَبْرَءُونَ، وَإِنْ اسْتَخْلَفُوا لِأَمِينٍ غَيْرِهِ فَلَا يَبْرَءُونَ، وَإِنْ اسْتَخْلَفُوا الْأَمِينَ بَرِئُوا مَا لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ الْخِيَانَةُ أَوْ كَانَ مَا يَفُوقُ طَاقَتَهُ وَلَا يَصِلُ إلَى حِفْظِهِ وَحِيَاطَتِهِ بِمَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي، فَعَلَيْهِمْ حِرْزُ مَا قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ أَنْ يَسْتَخْلِفُوا غَيْرَ الْمُتَوَلَّى إذَا كَانَ أَمِينًا فِي الْمَالِ عَلَى الْيَتِيمِ وَمَالِهِ وَمَالِ الْغَائِبِ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ مَا لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ الْخِيَانَةُ، وَكَذَا إنْ قَامَ بِالْيَتِيمِ أَوْ مَالِهِ أَوْ مَالِ الْغَائِبِ مَنْ تَعَنَّى بِذَلِكَ مَا لَمْ تَصِلْهُمْ الضَّيْعَةُ وَلِيًّا لَهُ أَوْ أَجْنَبِيًّا مِنْ الْعَشِيرَةِ أَوْ غَيْرِهَا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى (مَعَهُمْ) مَعَ الْعَشِيرَةِ (إنْ ضَيَّعَ) بِأَنْ امْتَنَعَ عَنْ الْخِلَافَةِ أَوْ قَبِلَهَا وَضَيَّعَ وَعَلِمُوا بِتَضْيِيعِهِ أَوْ ضَيَّعُوا الِاسْتِخْلَافَ