الجزء الثاني عشر

آخَرَ إنْ لَمْ يَقُمْ بِذَلِكَ خَلِيفَةُ الْأَبِ، وَجَوَّزَ إنْ رَأَوْا صَلَاحًا، وَهَلْ تَضْمَنُ الْعَشِيرَةُ إنْ ضَيَّعَ الْخَلِيفَةُ وَهُوَ ضَامِنٌ قَطْعًا أَمْ لَا؟ قَوْلَانِ وَلَا يَضْمَنُونَ فِي تَضْيِيعِ خَلِيفَتِهِمْ لِغَائِبِ مَالِهِ وَضَمِنَهُ وَحْدَهُ.

-------------------------

آخَرَ إنْ لَمْ يَقُمْ بِذَلِكَ خَلِيفَةُ الْأَبِ) وَلَكِنَّهُمْ يَسْتَأْجِرُونَ مِنْ مَالِ الْوَالِدِ لِكُلِّ مَا لَا يَقُومُ بِهِ خَلِيفَتُهُ مَنْ يَقُومُ بِهِ، (وَجَوَّزَ) أَنْ يَسْتَخْلِفُوا آخَرَ إذَا لَمْ يَقُمْ خَلِيفَةُ الْأَبِ فَيَكُونَانِ مَعًا (إنْ رَأَوْا صَلَاحًا) فِي ذَلِكَ (وَهَلْ تَضْمَنُ الْعَشِيرَةُ إنْ ضَيَّعَ الْخَلِيفَةُ) خَلِيفَتُهُمْ أَوْ خَلِيفَةُ الْأَبِ (وَهُوَ ضَامِنٌ) مَعَهُمْ (قَطْعًا) سَوَاءٌ كَانَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يَكُنْ، وَضَمَانُهُمْ عَلَى الرُّءُوسِ، وَوَجْهُهُ أَنَّ حِفْظَ مَالِ الْيَتِيمِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَلَمَّا ضَاعَ مَعَ وُجُودِ الْخَلِيفَةِ صَارُوا كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْتَخْلِفُوا فَلَمْ يَزُلْ الْفَرْضُ عَنْهُمْ فَضَمِنُوا، لَكِنْ إنْ كَانَ الْخَلِيفَةُ مِنْهُمْ فَضَمَانُهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مِنْهُمْ مَعَ زِيَادَةِ كَوْنِهِ الْمَالُ بِيَدِهِ وَلَمْ يُضَاعِفْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ بِذَلِكَ، لِأَنَّ حَاصِلَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَرْتَفِعْ فَرْضُ الْكِفَايَةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ فَلِكَوْنِ الْمَالِ بِيَدِهِ فَصَارَ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ لِخِلَافَتِهِ وَكَوْنِ الْمَالِ بِيَدِهِ (أَمْ لَا) يَضْمَنُونَ؟ بَلْ يَضْمَنُ الْخَلِيفَةُ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ قَبِلَ الْخِلَافَةَ وَالْقِيَامَ بِالْمَالِ فَصَارَ كَافِلًا بِهِ إنْ ضَيَّعَ، فَخَرَجَ عَنْ ضَمَانِ الْخِلَافَةِ لِنِيَابَتِهِ عَنْهُمْ، هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي لِمَا ذَكَرْته مِنْ الْعِلَّةِ وَهُوَ اخْتِيَارُ ظَاهِرِ الدِّيوَانِ " (قَوْلَانِ)، لَكِنْ إنْ عَلِمُوا خَائِنًا أَوْ مُضَيِّعًا فَاسْتَخْلَفُوهُ مَعَ ذَلِكَ ضَمِنَ هُوَ وَهُمْ وَيَغْرَمُوهُ مَا خَانَ بِهِ، وَإِنْ رَأَوْا لَا يَقُومُ بِالْمَالِ فَضَاعَ ضَمِنُوهُ إنْ لَمْ يَضْمَنُوا إلَيْهِ آخَرَ أَوْ يُبْدِلُوهُ بِآخَرَ، وَكَذَا يَضْمَنُ وَيُغَرِّمُوهُ مَا خَانَ بِهِ.

(وَلَا يَضْمَنُونَ فِي تَضْيِيعِ خَلِيفَتِهِمْ لِغَائِبِ مَالِهِ وَضَمِنَهُ وَحْدَهُ) وَعِنْدِي: إذَا رَأَوْهُ يُضَيِّعُ عِنْدَهُ أَوْ يَتَعَدَّى فِيهِ وَلَمْ يَضْمَنُوا إلَيْهِ وَلَمْ يُبَدِّلُوهُ ضَمِنُوا مَا

تَعَدَّى فِيهِ بَعْدَ أَنْ ضَاعَ عَلَى حَدِّ مَا مَرَّ، وَكَذَا إنْ اسْتَخْلَفُوهُ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُمْ