شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الرابع عشر

الجزء ١٤ · صفحة ٣٩١

بَعْدَ كَفِّهِ عَنْهُ أَوْ مَنْعِهِ دُونَهُ إلَّا إنْ قَاتَلَ.

وَيَثْبُتُ الْبَغْيُ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ فَرْجٍ، وَفِي كُلِّ فَاحِشَةٍ وَإِنْ مَعَ رِجَالٍ أَوْ نِسَاءٍ،---------------

كَزِنًى وَقُبْلَةٍ وَلَمْسٍ وَثُبُوتٍ لِنَظَرٍ حَيْثُ لَا يَحِلُّ الثُّبُوتُ، أَوْ النَّظَرُ أَوْ كُلُّ ذَلِكَ، وَقَدْ هَدَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَ النَّاظِرِ مِنْ خَلَلِ الْبَابِ فَكَيْفَ النَّاظِرُ لِشَهْوَةٍ (بَعْدَ كَفِّهِ عَنْهُ) أَيْ عَنْ الْبَغْيِ الَّذِي قُصِدَ بِهِ بَعْضُ مَا ذُكِرَ أَوْ كُلُّهُ (أَوْ مَنْعِهِ) نَفْسَهُ (دُونَهُ) دُونَ بَغْيِهِ أَوْ دُونَ مَا بَغَى لِيَأْخُذَهُ (إلَّا إنْ قَاتَلَ) ابْتِدَاءً أَوْ أَخَذَ ذَلِكَ وَهَرَبَ بِهِ وَقَاتَلَ فِي هُرُوبِهِ مَنْ تَبِعَهُ لِرَدِّ ذَلِكَ أَوْ أَقَامَ فِي مَوْضِعِهِ يُقَاتِلُ أَخَذَهُ أَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ وَإِسْقَاطُ قَوْلِهِ: إلَّا إنْ قَاتَلَ أَوْلَى؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ يُغْنِي عَنْهُ، وَإِذَا كَانَ يَتَكَلَّمُ لَهُ أَوْ يَتَحَنَّنُ أَوْ يَظْهَرُ لَهُ فَيَهْرُبُ وَيَتْرُكُ الشَّيْءَ فَلَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُهُ، وَلَوْ وَجَدَهُ فِي دَارِهِ، وَإِنْ قَتَلَهُ فَعَلَيْهِ دِيَتُهُ، وَلَعَلَّهُ عِنْدِي لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِدَرْءِ الْحَدِّ بِالشُّبْهَةِ، وَمَا دُونَ النَّفْسِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَالنَّفْسِ.

(وَيَثْبُتُ الْبَغْيُ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ فَرْجٍ) أَوْ فَرْجِ إنْسَانٍ أَوْ فَرْجِ دَابَّةٍ (وَفِي كُلِّ فَاحِشَةٍ) كَزِنًى فِي غَيْرِ فَرْجٍ وَنَظَرٍ وَقُبْلَةٍ وَلَمْسٍ (وَإِنْ مَعَ رِجَالٍ) رَجُلٌ مَعَ آخَرَ، وَكَذَا بَالِغٌ يُفْحِشُ فِي صَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ نَائِمَةٍ أَوْ سَكْرَانَ، (أَوْ نِسَاءٍ) امْرَأَةٌ مَعَ امْرَأَةٍ أَوْ امْرَأَةٌ مَعَ طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ أَوْ نَائِمَةٍ أَوْ سَكْرَى، وَإِنَّمَا جَعَلَ الرَّجُلَ مَعَ الرَّجُلِ غَايَةً مَعَ أَنَّ اللِّوَاطَ أَشَدُّ مِنْ الزِّنَى بِدَلِيلِ أَنَّ اللَّائِطَ يُقْتَلُ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ، وَكَذَا الْمَفْعُولُ بِهِ الْمُكَلَّفُ بِاعْتِبَارِ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ النِّكَاحِ الْمَعْهُودِ، وَكَأَنَّهُ نِكَاحُ جِسْمٍ غَيْرِ حَيَوَانٍ، وَلَا يَثْبُتُ الْبَغْيُ بِالشَّتْمِ فَلَا يَحِلُّ بِهِ دَمُ