الجزء الرابع عشر

وَيُقْتَلُ عَبْدٌ بِحُرٍّ لَا عَكْسُهُ كَمُشْرِكٍ بِمُوَحِّدٍ وَلَوْ عَبْدًا، وَيُقْتَلُ مُشْرِكٌ بِمِثْلِهِ، أَوْ الْأَبْعَدِ

-----------------------

(وَيُقْتَلُ عَبْدٌ بِحُرٍّ) وَلَا يُدْرِكُ أَوْلِيَاؤُهُ غَيْرَ ذَلِكَ، وَقِيمَةَ الْعَبْدِ أَوْ نَفْسَ الْعَبْدِ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ: وَكُلُّ عَبْدٍ قَتَلَ حُرًّا مُوَحِّدًا فَهُوَ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، كَانَ ذَلِكَ الْمَقْتُولُ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً أَوْ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ كَانَ الْعَبْدُ قِيمَتُهُ كَثِيرَةٌ، وَلَا يَحْتَاجُ أَوْلِيَاءُ مَنْ قُتِلَ إلَى حُكُومَةِ الْحَاكِمِ لَهُمْ بِرَقَبَتِهِ، فَإِنْ قَتَلَ آخَرَ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْآخَرِ مِنْ أَوْلِيَاءِ مَنْ قُتِلَ، فَيَكُونُونَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءُوا عَفَوْهُ مِنْ الْقَتْلِ وَاسْتَرَقُّوهُ، وَأَمَّا إنْ أَعْتَقُوهُ مِنْ الْعُبُودِيَّةِ فَإِنَّهُمْ يَقْتُلُونَهُ إلَّا إنْ أَعْفَوْهُ مِنْ الْقَتْلِ، وَقِيلَ: الْخِيَارُ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ فِي دَفْعِهِ بِجِنَايَتِهِ أَوْ يَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ،؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ﴿مَنْ جَنَى عَبْدُهُ فَهُوَ بَيْنَ خِيَارَيْنِ إمَّا أَنْ يَفْدِيَهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ يَدْفَعَهُ بِرَقَبَتِهِ﴾، أَيْ إنْ لَمْ يُرِدْ الْوَلِيُّ الْقَتْلَ، وَإِنْ أَرَادَ الْقَتْلَ فَلَهُ الْقَتْلُ، وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُمَا، وَيُرَدُّ مَا زَادَ مِنْ قِيمَةِ أَحَدِهِمَا لِصَاحِبِهِ (لَا عَكْسُهُ)، أَيْ لَا يَجُوزُ عَكْسُهُ، أَيْ لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ (كَمُشْرِكٍ)، أَيْ كَمَا يُقْتَلُ مُشْرِكٌ وَلَوْ حُرًّا (بِمُوَحِّدٍ وَلَوْ) كَانَ الْمُوَحِّدُ (عَبْدًا) وَلَا يُقْتَلُ مُوَحِّدٌ وَلَوْ عَبْدًا بِمُشْرِكٍ وَلَوْ حُرًّا، وَقِيلَ: لَا يُقْتَلُ الْمُشْرِكُ بِالْعَبْدِ الْمُوَحِّدِ (وَيُقْتَلُ مُشْرِكٌ بِمِثْلِهِ) كَيَهُودِيٍّ بِيَهُودِيٍّ، وَنَصْرَانِيٍّ بِنَصْرَانِيٍّ، وَصَابِئٍ بِصَابِئٍ، وَمَجُوسِيٍّ بِمَجُوسِيٍّ، وَوَثَنِيٍّ بِوَثَنِيٍّ، وَجَاحِدٍ بِجَاحِدٍ، وَوَثَنِيٍّ جَاحِدٍ بِوَثَنِيٍّ جَاحِدٍ، وَبِمَنْ فَوْقَهُ كَمَجُوسِيٍّ أَوْ مَا ذُكِرَ بَعْدَهُ بِكِتَابِيٍّ وَجَاحِدٍ وَثَنِيٍّ أَوْ غَيْرِ وَثَنِيٍّ بِوَثَنِيٍّ مُعْتَرِفٍ، وَكَمَا بَعْدَ الْمَجُوسِيِّ بِالْمَجُوسِيِّ

وَكَيَهُودِيٍّ بِنَصْرَانِيٍّ، (أَوْ الْأَبْعَدِ)