الجزء الخامس عشر

وَتَجِبُ فِي غُرَّتِهِ كَتَامَّتِهِ فِي الْأَعْوَامِ، وَقِيلَ: غَيْرُهُ، وَالْعَمْدِ فِي الْغُرَّةِ كَالتَّامَّةِ أَيْضًا وَدُونَ الثُّلُثِ، وَالْمُوضِحَةِ فِي الْخَطَأِ فِي مَالِ الْجَانِي وَإِنْ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا.

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِعَاقِلٍ أَوْ لِمَجْنُونٍ جُنَّ بَعْدَ،

--------------------------------

دِيَةَ الْخَطَأِ فِي بَنِي آدَمَ كُلِّهِمْ أَحْيَاءً كَانُوا أَوْ أَمْوَاتًا، مُوَحِّدِينَ كَانُوا أَوْ مُشْرِكِينَ، أَطْفَالًا كَانُوا أَوْ بُلَّغًا، سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْعُقَلَاءُ وَالْمَجَانِينُ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْأَنْفُسُ وَالْجِرَاحَاتُ، مَا خَلَا الْعَبِيدَ فَإِنَّهُمْ لَا تَعْقِلِهُمْ الْعَاقِلَةُ وَلَا يَعْقِلُونَ عَلَى غَيْرِهِمْ، وَكَذَلِكَ جِنَايَةُ هَؤُلَاءِ كُلِّهِمْ غَيْرِ

الْعَبِيدِ تَعْقِلُهَا الْعَاقِلَةُ.

(وَتَجِبُ فِي غُرَّتِهِ) أَيْ غُرَّةِ الْحُرِّ أَيْ فِي مُوجِبِ الْغُرَّةِ وَهُوَ الْجِنَايَةُ أَوْ سُمِّيَ السَّبَبُ بِاسْمِ الْمُسَبَّبِ (كَتَامَّتِهِ فِي الْأَعْوَامِ) كَمَا تُؤَدَّى دِيَتُهُ التَّامَّةُ فِي الْأَعْوَامِ عَلَى مَا مَرَّ تُؤَدَّى فِي غُرَّتِهِ فِي الْأَعْوَامِ (وَقِيلَ: غَيْرُهُ) أَيْ الْأَمْرُ غَيْرُ ذَلِكَ وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ الْغُرَّةَ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا أَجَلٍ (وَ) حُكْمُ (الْعَمْدِ فِي الْغُرَّةِ) تُعْطَى بِمَرَّةٍ بِلَا أَجَلٍ (كَ) حُكْمِ الْعَمْدِ فِي (التَّامَّةِ) أَيْ تَامَّةِ الْعَمْدِ فِي كَوْنِهَا تُعْطَى بِمَرَّةٍ بِلَا أَجَلٍ (أَيْضًا وَدُونَ الثُّلُثِ) فِي قَوْلٍ (وَ) دُونَ (الْمُوضِحَةِ) فِي قَوْلٍ آخَرَ (فِي الْخَطَأِ فِي مَالِ الْجَانِي وَإِنْ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا) وَدُونَ هُوَ مُبْتَدَأٌ؛ بِمَعْنَى الدَّنِيِّ مِنْ الثُّلُثِ، وَخَبَرُهُ فِي مَالِ الْجَانِي، وَهَذَا مَعَ كَوْنِ الْمَشْهُورِ فِي لَفْظِ دُونَ أَنَّهُ لَا يَتَصَرَّفُ أَوْلَى مِنْ أَنْ يُقَالَ بَنَى عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ حَذْفِ الْمَوْصُولِ إذَا عُلِمَ مِنْ الْمَقَامِ مُطْلَقًا هَكَذَا وَمَا دُونَ الثُّلُثِ، وَفِي بَعْضِ آثَارِ أَصْحَابِنَا: إنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْأَعْجَمِ أَيْ الْأَبْلَهِ اللَّاحِقِ بِالْمَجْنُونِ وَلَا جُنُونَ فِيهِ خَطَأٌ وَإِنَّ جِنَايَتَهُمْ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَوْ دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَوْ دِرْهَمًا أَوْ أَقَلَّ.

(وَإِنْ لَمْ يَكُنْ) لَجَانٍ بَالِغٍ (عَاقِلٍ أَوْ لِ) جَانٍ (مَجْنُونٍ جُنَّ بَعْدَ) قُوَّةِ