شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الخامس عشر

الجزء ١٥ · صفحة ٣٧١

وَمُسْتَحِقُّهُ بِهَا كَذَكَرٍ يَتَسَبَّبُ بِذَكَرٍ كَابْنِ ابْنٍ وَإِنْ سَفَلَ وَابْنُ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا، وَالْأَخُ لَا مِنْ أُمٍّ وَابْنُهُ وَالْعَمِّ وَابْنِهِ وَإِنْ بَعُدُوا

--------------------------

(وَ) النَّوْعُ الثَّانِي (مُسْتَحِقُّهُ بِهَا)، أَيْ: مُسْتَحِقَّ الْإِرْثِ بِالْوَاسِطَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَيِّتِ وَهُمْ أَرْبَعَةُ أَصْنَافٍ: الذَّكَرُ بِوَاسِطَةِ الذَّكَرِ، وَأَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ (كَذَكَرٍ يَتَسَبَّبُ بِذَكَرٍ) وَأُنْثَى بِوَاسِطَةِ الْأُنْثَى، وَالذَّكَرُ بِوَاسِطَةِ الْأُنْثَى، وَأَشَارَ إلَيْهِمَا بِقَوْلِهِ: وَهُمَا مُتَسَبِّبٌ بِأُنْثَى، وَيَرِثُ بِفَرْضٍ كَكَلَالِيَّةٍ وَجَدَّةٍ لِأُمٍّ وَالْأُنْثَى بِالذَّكَرِ وَأَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمُتَسَبِّبَةٍ بِذَكَرٍ إلَى آخِرِهِ فَالذَّكَرُ بِالذَّكَرِ (كَابْنِ ابْنٍ وَإِنْ سَفَلَ) كَابْنِ ابْنٍ ثَلَاثَةَ مَرَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَ أَوْ أَكْثَرَ، فَابْنُ الِابْنِ بِوَاسِطَةِ الِابْنِ الَّذِي هُوَ أَبٌ وَهُوَ وَاسِطَةٌ وَاحِدَةٌ وَابْنُ ابْنِ ابْنِ بِوَاسِطَتَيْنِ وَابْنِ ابْنِ ابْنِ ابْنٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِثَلَاثِ وَسَائِطَ، وَهَكَذَا فَالْمُرَادُ بِالْوَاسِطَةِ مَا يَشْمَلُ الْوَاحِدَةَ فَصَاعِدًا وَكَذَا فِي قَوْلِهِ.

(وَابْنُ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا) كَأَبِي أَبِي الْأَبِ وَكَأَبِي أَبِي أَبِي الْأَبِ، وَهَكَذَا وَأَسْقَطَ يَاءَ أَبٍ مَعَ إضَافَتِهِ إمَّا عَلَى لُغَةِ الْإِعْرَابِ بِالْحَرَكَةِ وَإِمَّا تَخْفِيفًا عَلَى الْكَاتِبِ مَعَ التَّبَعِيَّةِ لِلنُّطْقِ اسْتِغْنَاءً بِالْكَسْرَةِ، (وَالْأَخُ) الشَّقِيقُ أَوْ الْأَبَوِيُّ فَإِنَّ الْوَاسِطَةَ أُبُوَّةٌ (لَا) أَخٌ (مِنْ أُمٍّ) فَإِنَّ الْوَاسِطَةَ فِيهِ أُنْثَى لِذَكَرٍ، (وَابْنُهُ) أَيْ: ابْنُ الْأَخِ (وَالْعَمِّ) الشَّقِيقِ أَوْ لِأَبٍ بِوَاسِطَةِ الْأَبِ وَالْأَبِ إلَى الْجَدِّ (وَابْنِهِ) أَيْ ابْنَ الْعَمِّ كَذَلِكَ (وَإِنْ بَعُدُوا) الْأَوْلَى: وَإِنْ بَعُدَا بِالتَّثْنِيَةِ،؛ لِأَنَّ الَّذِي يُتَصَوَّرَ بُعْدُهُ هُوَ ابْنُ الْأَخِ وَابْنُ الْعَمِّ لَا الْأَخُ وَالْعَمُّ، لَكِنْ عَبَّرَ عَنْ التَّثْنِيَةِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ، وَأَمَّا ابْنُ الِابْنِ وَأَبُو الْأَبِ فَقَدْ مَرَّا قَبْلَ هَذَا، وَذَلِكَ كَابْنِ ابْنِ الْأَخِ وَابْنِ ابْنِ ابْنِ ابْنِ الْأَخِ أَرْبَعًا وَهَكَذَا