الجزء الخامس عشر

فَإِنْ حَاضَ حُكِمَ بِهِ، وَإِنْ احْتَلَمَ فَكَذَلِكَ، وَإِنْ اجْتَمَعَا فَمُشْكِلٌ، وَكَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرْجُ أَحَدِهِمَا بَلْ لَهُ ثَقْبٌ يَبُولُ مِنْهُ فَقَطْ يُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ فَإِنْ بَانَتْ أَمَارَةٌ مُمَيِّزَةٌ عُمِلَ بِهَا وَإِلَّا فَمُشْكِلٌ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا بِإِقْعَادٍ عَلَى حَائِطٍ وَيُؤْمَرُ بِبَوْلٍ، فَإِنْ انْصَبَّ مَعَهُ

---------------------------

وَكِبَرِ الثَّدْيَيْنِ (فَإِنْ حَاضَ حُكِمَ بِهِ) أَيْ بِالْحَيْضِ أَيْ بِمُقْتَضَى الْحَيْضِ وَهُوَ حُكْمُ الْمَرْأَةِ لَا بِحُكْمِ اللِّحْيَةِ، وَلَا يُجْزِي فِي ذَلِكَ إلَّا دَمٌ أَسْوَدُ غَلِيظٌ مُنْتِنٌ، وَقِيلَ: يُجْزِي دُونَهُ، وَفِي الْعَلَقَةِ وَنَحْوِ الصُّفْرِ مَا مَرَّ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ مِنْ الْخِلَافِ بِحَسَبِ مَا يَصْلُحُ هُنَا، وَلَا يُشْتَرَطُ بَقَاءُ الدَّمِ مِقْدَارًا تُتْرَكُ بِهِ الصَّلَاةُ إذَا كَانَتْ بِهِ أَمَارَةُ الْحَيْضِ عِنْدِي وَلَوْ كَانَ ظَاهِرُ لَفْظِ الْحَيْضِ شَرْعًا اشْتِرَاطَ مَا ذُكِرَ (وَإِنْ احْتَلَمَ فَكَذَلِكَ) أَيْ يُحْكَمُ بِحُكْمِ الِاحْتِلَامِ وَهُوَ الذُّكُورِيَّةُ، وَهَذَا عَلَى أَنَّ الِاحْتِلَامَ مُخْتَصٌّ بِالذَّكَرِ وَمُرَادُهُ خُرُوجُ مَنِيِّ الرَّجُلِ وَلَوْ فِي الْيَقِظَةِ إطْلَاقًا لِلْمُقَيَّدِ عَلَى الْمُطْلَقِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ الِاحْتِلَامَ لَا يَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ بَلْ يَجُوزُ فِي الْأُنْثَى وَيَقَعُ، فَلَا يُحْكَمُ لِمُجَرَّدِهِ بِالذُّكُورَةِ (وَإِنْ اجْتَمَعَا فَمُشْكِلٌ) إنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ آخَرُ يُمَيِّزُ الذَّكَرَ أَوْ الْأُنْثَى وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الِاحْتِلَامَ لَا يَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ فَاجْتِمَاعُهُ مَعَ الْحَيْضِ لَا يُوقِعُ فِي الْإِشْكَالِ بَلْ هُوَ امْرَأَةٌ بِالْحَيْضِ.

(وَكَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرْجُ أَحَدِهِمَا) (بَلْ) لَا ثَقْبَ لَهُ أَوْ (لَهُ ثَقْبٌ يَبُولُ مِنْهُ فَقَطْ) أَيْ دُونَ أَنْ يَكُونَ فَرْجَ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ (يُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ، فَإِنْ بَانَتْ أَمَارَةٌ مُمَيِّزَةٌ) لِلذُّكُورَةِ

أَوْ الْأُنُوثَةِ (عُمِلَ بِهَا وَإِلَّا فَ) هُوَ (مُشْكِلٌ، وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا بِإِقْعَادٍ عَلَى حَائِطٍ وَيُؤْمَرُ بِبَوْلٍ فَإِنْ انْصَبَّ مَعَهُ) أَيْ مَعَ الْحَائِطِ مُلْتَصِقًا