شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَسأَلتُهُ عنْ رَجُلٍ أَخَذَ حَجَّةً لِقَومٍ ، فَحَجَّ بها ، وَقَعَدَ حتَّى حالَ الحَولُ ، وَحَجَّ لِنَفْسِهِ ، وَنَواها عَنْ حَجَّةِ الفَرِيضَةِ ، هلْ يُجزي⁽¹⁾ ذَلِكَ عَنْ حَجَّةِ الفَريضةِ إِنْ أَيْسَرَها بَعْدَ ذَلِكَ منْ بلَدِهِ ؟ ، قَالَ : مَعي أَنَّهُ⁽²⁾ إِذَا أَيْسَرَ الحَجّ ، وَقَدَرَ علَيهِ بِالاستطاعةِ ، وَلَمْ يكُنْ قَبلَ ذَلِكَ وَجَبَ علَيهِ ، فَفَرَّطَ فيهِ منْ مَوضع غَير هَذَا ، فَهَذَا عندي بدو⁽³⁾ استطاعة ، وَقَدْ أَدَّى فَريضةَ الحَجِّ بِالاستطاعةِ عندي .

قُلْتُ لَهُ : أَرأَيْتَ إنْ لَبِثَ بِمكّةَ إِلى الحَولِ ، وَقَدَرَ على الحَجِّ بِغَيرِ ضَرَرٍ علَيهِ ، في قُوَّتِهِ وَبَدَنِهِ ، في وَقْتِ حُضُورِ الحَجِّ ، فلَمْ يَحُجّ ، وَخَرَجَ إِلى بلَدِهِ ، هَلْ يكُونُ الحَجُّ قَدْ تَعلَّقَ علَيهِ بِتلْكَ الاستطَاعَةِ ، وَعلَيهِ الوَصيَّةُ بِهِ منْ بلَدِهِ إِذَا حَضَرَهُ المَوتُ ؟ ، قَالَ : مَعي أَنَّهُ إِذَا استَطَاعَ الحَجَّ في وَقتِهِ فَفَرَّطَ ، فَقَدْ صَارَ دَيناً ، وَعلَيهِ الوَصيَّةُ⁽⁴⁾ بِهِ ، وَهُوَ عندي كَمَنْ لَزِمَهُ الحَجُّ في وَطَنِهِ حَيث كَانَ ، وَلاَ فَرقَ فيهِ عندي في مُسافرٍ وَلاَ مُقيمٍ .

رَجَعَ إِلَى الشَّرْحِ :

قالَ المُصَنِّفُ⁽⁵⁾ : وَعرفْنَا أَنَّهُ إِذَا حَجَّ عَمَّنْ أَجَّرَهُ ، فَلاَ يلزمُهُ أَنْ يلبثَ في مكَّة هُنَالكَ إِلَى الحَولِ، حتَّى يَحجَّ لِنَفْسهِ، إِذَا لمْ يَجبْ عليهِ الحَجُّ ، ولاَ نعلمُ فيهِ اختلافاً منْ قَولِ أَصْحابِنا .