فقه الإمام أبي عبيدة من خلال المدونة الكبرى لقاسم حميد أوجانة - ب تخرج

قال أبو المؤرج: الجلد في الزنا المتح الشديد، ﴿ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ ، قلت: أفهكذا تفسير: ﴿ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ﴾ ؟ قال: هكذا بلغنا عن أشياخنا، قلت: إن هؤلاء يفسرون: ﴿ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ﴾ على غير ذلك، قال: فكيف يفسرونه، قلت: يقولون: يعني بذلك حتى لا يعطل حد الله، قال: الله أعلم بتحقيق التفسير، ولم أسمع من أبي عبيدة إلا الجلد الشديد.⁽¹⁾

11- إذا أصاب المجنون والصبيُّ حد من حدود الله:

[قال أبو غانم] سألت أبا المؤرج وابن عبد العزيز عن المجنون والصبي يصيبان حدًّا، قال: لا شيء عليهما حدثني بذلك أبو عبيدة، قال: وكذلك قال ابن عبد العزيز سمعت أبا عبيدة يروي هذا الحديث ويرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:«رُفع القلم عن ثلاثة، النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يُفيق، والصبي حتى يحتلم⁽²⁾ ».⁽³⁾

12- اليهودي أو النصراني يستكره المسلمة: …

[قال: أبو غانم] سألت أبو المؤرج: عن رجل زنا بأخت امرأته. قال سأل أبو عبيدة: عن ذلك، فقال كان جابر بن زيد يقول: حرمت عليه امرأته.⁽⁴⁾

باب الشهادة في الحدود:

13- حكم الشهود إذا رجعوا عن الشهادة بعد إقامة الحد:

[