فقه الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتب الآثار إلى القرن السادس الهجري لسلطان اليعربي - ب تخرج

7- وقد جاء الأثر بالنهي عن السلم في الحيوان؛ لأنه غرر وليس بشيء معروف، وقال الربيع: إذا كان إلى أجل معلوم وسن معلوم فلا بأس به.⁽¹⁾

8- وقال الربيع: لا بأس بالسلف في الحيوان إلى أجل معلوم وضرب معلوم ووقت معلوم وأسنان معلومة.⁽²⁾

9- ومن جامع أبي صفرة⁽³⁾ . وقال الربيع: إذا أسلفت إلى أجل فخذ بذلك كفيلا ولا تأخذ رهنا، وإذا بعت عروضا فخذ الرهن والكفيل. قلت: أرأيت رجلا أسلم إلى رجل في طعام كيلا معلوما وأجلا معلوما وضربا معلوما ولم يشترط المكان الذي يوفيه فيه؟ قال: يفسد السلم. قلت: فإن اشترط المكان ولم يصف الطعام أي ضرب هو أجيد أم وسط؟ قال: يفسد السلف. قلت: لم أفسدته في هذين الوجهين؟ قال: إذا لم يشترط المكان الذي يوفيه فيه فسد؛ لأن صاحب الحق يقول: أوفني في مكان كذا وكذا. ويقول صاحب الطعام: أوفيك في مكان آخر. قلت: فإن اصطلحا على أن يوفيه في مكان واحد؟ قال: لا يجوز ذلك أيضا. قلت: لم؟ قال: لأن الأصل وقع على غير معلوم.⁽⁴⁾

10- … قلت: أرأيت إن اشترطا جيدا وكيلا معلوما وأجلا معلوما واشترط عليه أن يوفيه بالكوفة هل يجوز ذلك؟ قال: نعم.⁽⁵⁾

11- … في حفظ هاشم⁽⁶⁾ أن بشيرا⁽⁷⁾ كان يعطي لابنته دراهم بسلف تمر بلعق، فسأل بشير الربيع: هل يجوز له أن يأخذ دون شرطه؟ قال: ليس إلا من البلعق… .⁽⁸⁾