كتاب الأشياخ من خلال كتابي بيان الشرع والمصنف لإدريس مسعودي - ب تخرج

في عبثِ المرأة بنفسِها:

مسألة: وعن العابثةِ بفرجِها، زانيةٌ أم لا؟ قال: هي عاصيةٌ لله في ذلكَ وآثمةٌ، ولا أعلمُ في الشبهة لها بذلكَ، ولم أَرَهُم يحرّمونها على الأزواجِ، والله أعلم⁽¹⁾ .

في عبثِ الرجلِ بنفسِه أمام زوجته:

قلتُ: فرجلٌ عبثَ بذكرِهِ قدّامَ زوجتِهِ، وهي تَنظرُ إليه حتّى أَمْنَى، تفسدُ عليه، أم لا؟ قال: لا أعلمُ في ذلكَ فساداً عليه في ذلك الفعلِ؛ لأنّه فعلَ ما هو غيرُ محرَّمٍ عليه، وقالَ بعضُهم: هو كالفاعلِ بنفسِهِ، والله أعلمُ بذلك؛ لأنّه قيلَ: هو أهونُ من هذا⁽²⁾ .

كتاب الطلاق:

في لفظ الطلاق وكم يقع:

… مسألة: ورجلٌ قال لامرأتِه: أنتِ طالقٌ من عشرٍ إلى واحدةٍ، أو نحو ذلك، فإنّها واحدةٌ، والله أعلم…⁽³⁾

في الطلاق والذي يدّعي الزوج أنّ له فيه نيّة:

… مسألة: في رجلٍ وقع بينه وبين أمّ امرأته مخاطبة، فقال: ابنتُك طالقٌ، ثمّ قال: عَنَيتُ ابنةً لها غير زوجَتي؟ قال: إن لم تكن امرأتُه تسمعُه فلا حرجَ عليها أن تقيمَ معه، وكذلك إن لم يصحّ معها قوله، وإن صحّ أنّه قال ابنتُك طالقٌ، حُكِمَ عليه بالطلاق، ولم يسَعْها المقامُ معه…⁽⁴⁾

فيمن كتب طلاق زوجته دون أن يقصده:

… مسألة: ومن كتب طلاقَ امرأتِه وهو لا يعرفُ ما كتبَ، فإذا هو قدْ كتبَ؟ قال: لا شيءَ، إلاّ أن يكُونَ عرفَ ما كتبَ فتطلقه⁽⁵⁾ .

في طلاق الزوجة بما في قلبها أو بقولها، وما تصدّق فيه:

… مسألة: عن سعيد بن قريش: وسألته عن رجلٍ قال لزوجته: إنْ لَمْ تكُوني تحبّيني فأنت طالقٌ، فقالت: أنا أحبّك، ثمّ قالت بعد ذلك: إنّي لا أحبّك؟ قال: لا يُقبل قولهُا.